“月晕而风，础润而雨”，是一句关于气象的谚语。旧时老房子屋柱下面均有石质柱础，如柱础湿润冒汗，说明天气将会由晴转雨。梅调鼎与王东石合作的《柱础壶》的铭文点出了这一自然现象：

　　久晴何日雨，问我我不语。请君一杯茶，柱础看君家。

　　用注茶壶润比喻础润而雨堪称巧妙。

　　《瓜娄壶》的铭文富有浓浓的生活气息：

　　生于棚，可以羹。制为壶，饮者卢。

　　瓜娄系一种葫芦科圆形瓜类，除瓜可供食用外，瓜子及根可药用，有宽胸润肺、化痰清热的作用。“卢”即写出《七碗茶歌》、誉为“茶仙”的卢仝，寓意饮者都可成为卢仝那样的茶仙。

　　《秦权壶》形似称砣，寓意秦始皇统一度量衡时所用称之权。铭文为：

　　载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。

　　“权”为衡器，桃源卖茶，以壶为秤，堪称奇思妙想。小小茶壶，两句铭文，营造出一种至精至美的文化氛围。这种自然流露出、充满让人想象的意境和妙趣，透露出生活的智慧和幽默，散发出传统文化的特有魅力，生活情趣跃然壶上。

　　最有意义的当数《博浪锥壶》的铭文：

　　博浪锥，铁为之，沙抟之。彼一时，此一时。

　　博浪锥壶原为唐云所藏现藏于上海博物馆。该壶的创意和造型源于历史事件张良刺秦王。博浪锥原为一种特制铁器，当年张良遣力士在博浪沙刺杀秦始皇，惜未击中。铭文的意思是当年铁制的博浪锥用于刺杀秦始皇，如今紫砂博浪锥壶则用来鉴赏品茗，可谓彼一时、此一时也。此铭还有更深的含义：该壶制于清末，时逢外敌入侵，满清王朝对外软弱，割地赔款丧权辱国，对内腐败民不聊生，处于风雨飘摇之中。作者托物寄情，体现了既忧国忧民又无力救国的无奈情怀。酌文撰句到这个份上，足见他的独特匠心与深厚功底。

　　梅调鼎的这些壶铭机智幽默,充满生活情趣，思维活跃，心态恬然自适，与他呆板、近乎迂腐的处世态度大相径庭。

　　孤傲自赏不随俗

　　梅调鼎是一位杰出的书法家，但他没有经营好自己的人生。

　　也许是科举打击对他的影响太大，与他晚年所用的别号“赧翁”一样，仿佛因害羞而避世、隐世，害怕与官员接触，传说一位同乡受李鸿章重托，转弯抹角请他题字，他写好发现有李鸿章的字号，坚决撕碎了已经写好的条幅。他淡泊名利，自甘寂寞，不肯随俗，身为一字千金的书法大家，不肯折腰于肯出大价钱买字的达官贵人、富商巨贾，宁肯固守清贫，孤芳自赏。他曾反用刘禹锡《陋室铭》中的名句并贴在门上：“谈笑无鸿儒，往来皆白丁”。传说他给钱越多越不写，官品越高越不写，反映了他避富避官的内心世界。

　　据说他的同乡弟子、书法家钱罕（1882-1950），原名钱富，拜师时梅调鼎嫌其名太俗，改名钱罕。实际上功名财富是人类追求的共同目标，只要取之有道，无可厚非。殊不知他本人的“调鼎”大名，也是对功名的莫大向往。

　　“年年年底少青铜，惟有今年分外穷。薪水用残厨灶冷，衣裳典尽箧箱空。”梅调鼎晚年常有断饮之虞，从他的自咏诗中可以读出难保温饱的困境。死时家徒四壁，无钱葬身，只留下几箩长年丢弃的废字和草稿。几位墨友将这些大小不一、真草混杂、风格各别、支离破碎的剩字残篇编成集子，捐钱印制，取名《赧翁集锦》，到上海义卖时被抢购一空。正是这些断简残篇，集中了他各个阶段之书法大观和艺术造诣，被书家视为珍品。

　　梅调鼎视书法为生命，他的气节虽然值得称道，但在笔者看来，追求书艺与生活质量并不矛盾，如果他能以开明、开放的心态，不仅可以改变他的生活，还能留下更多的书法作品，他的书法艺术将能得到更好的弘扬和传播，他的人生将更为精彩。笔者在同情他不幸人生的同时，更多的还是扼腕叹惜。