早在我国唐代就已初步形成的事实。所以我个人以为，由法门寺地宫茶器演绎的茶道可以归属为法门寺茶道，具体可区分为唐代皇宫茶道和唐密茶道，都属于长安茶道范畴。皇宫茶道的具体程序如何？我们不得而知，但从流传至今的诗文、图画、茶器、音乐等综合考证，可以想见其程序是相当繁复、场面也是十分壮观的。有歌舞，有音乐，有赏茶、碾茶、罗茶的程序，有取水、煎茶、分茶的程序，有供养曼荼罗的仪式，有唐王赐茶汤给王公朝士及外国使臣的仪式，有奉茶、谢茶仪式等。唐密茶道则随着唐密在中国大陆的失传更无从考证，但从日本东密、台密的有关史料里仍然能感受到唐秘茶道一些幽微气息。日本台密六祖智证大师圆珍《行历抄》记其初至长安面见法全(唐密祖师惠果和尚之法孙)的情况，法全引至“青龙寺西南角净土院上房，与茶饭吃。”后三日，智证大师“到青龙寺礼拜和尚，入道场，随喜礼后，便于院中吃茶饭”青龙寺属于唐皇室三大内道场之一，当时密宗行人们以茶饭待客已成为佛门清规，可以想见其茶风之盛。

另外唐秘色茶碗的发现也令人迷惑：为什