当下盛行的功夫茶泡法，武夷、安溪、潮汕、台湾四种实则大同小异，不仅约定俗成，所用语法也是类似的斯文。例如烫壶淋盏（孟臣沐霖）、“内外夹攻”、一洗风尘（春风拂面）、高冲低斟（高山流水）、“关公巡城”、“韩信点兵”、澄清滤歹……端端正正，一本正经，颇有孔老夫子“割不正不食”的较真尽头。吴敬梓在《儒林外史》中感叹金陵菜佣酒保犹有六朝烟水气，这话在盛行功夫茶的岭南的确用得上：多少掌故书已经告诉我们，此地的车夫、小贩乃至饥不果腹的乞丐，偏生都不肯放下这功夫茶。这是源自内心的固执与守候。

人生之道，经常要靠个体自身在日常生活中的自安自足，去显示其庄严意义。凡有爱物之情者，人性必趋冲淡，心地随入澄清，在“功夫茶为最”的广东潮汕，形容茶之好处，常称“有肉”、“有物”——把个清平液体，咂裹得如此活色生香、可触可摸，可见喝到忘情而投入。

因此，这功夫茶中，同时包蕴的，不