上一主题:以茶待客的风俗遍及民
下一主题:赵明岳作品：《啊!真
茶在元代礼节中的作用
发布时间 2015-06-11 浏览 21592 次
果等相伴^元好问《野谷道中怀昭禅师》云广汤翻豆饼银丝滑I油点茶心雪蕊 香广周权《访友》说“从容饭雕胡,屡沦粟粒茶。”陈髙(同诸友游宴丰山》谓“旋呼茶满琬,剩出酒盈蜀。”杨允孚 《滦京杂咏一百首》有“营盘风软净无沙，乳饼羊酥当啜茶舒皤《至泰州书徐千户壁二首》曰广留客茶瓜话平 昔,随缘妆点泰州城。”谢应芳的(陈伯大先辈偕邾中义陈容斋张子毅见过酒边以茶瓜留客迟分韵得茶字》中也 说广柴门浄妇迎来客，薄酒留迟当啜茶。”
此外，天下名山僧占多,名山出好茶,自古茶就与憎侣结下了不解之缘,吴莱的《岭南宜蒙子解渴水歌》提 到“茶憎手段侵茶品'可见茶与憎已经紧密联系在了一起。僧侣们经常终日饮茶，于石《再游石壁寺》云广汲 井昼煮茶，洗鉢夜分粥。"何中(崇仁钟山寺诚：“衲僧喜客来，觞行续茶煎王士熙《竹枝词十首》谓土屋靑 帘留买酒,石泉老衲唤供茶。”而且，其-僧舍茶烟”,很有可能“遮却音山一^ (见萨都剌傾画》
憎侣之所以尚茶，也许是因为茶对
m.368tea.com
相关主题
