此外，弘一法师对于虚静的诠释，也说得非常明白而深切。他说，“不为外物所动谓之静，不为外物所实为之虚。”这就从哲学理念上一语道破了“虚”与“静”的实质精神。诚然，人们处于世俗生活之中，其内心世界被外物所实，或所动的时候，每每亦在所难免。那么一旦被外物所实，或是被外物所劝之后，自然就会在一定程度上暂时地失却虚静。而通过一番自我调节之后，仍会恢复过来的，即仍会还之以虚静状态。但这番回复不会是一劳永逸的。这种虚静状态的时而失却，时而复得，如此循环往复，会形成内心世界的一种矛盾运动。而不断地解决这种矛盾，就正是今昔学人并茶人秉持虚静之说的本意之所在也。

中国茶道的这个虚静之美，极富我国传统审美文化的特色。比之日本“茶道四规”中所言的枯寂之美，亦称沉寂之美、静寂之美，两者则有着本质上