以我的经验和视角来看，“盲式茶文化”的核心在于“盲”字，这是概念的灵魂之处。但是，这个“盲”不是通常所说的“看不见东西”，也不是“对事物不能辨认”，而是一种非常高远的境界，即：“眼盲”但是“心不盲”。

如何来理解呢？

“眼盲”，指的是对待茶文化的物质载体和物质表现形式应该看淡，甚至是“视而不见”，达到“盲”的境界；而对于茶文化的精神载体和精神表现形式应该是心如明镜，一切尽在眼前。

为什么这么说呢？因为，现在的人心极度浮躁，不注重茶叶的物理功效，不注重内心的修炼，不注重精神的陶冶，过度追求物欲，就连茶叶说明书、茶叶包装都要搞得极度奢华，喧宾夺主，这种过度看重物质载体的茶文化自然是要摒弃的。所以，我们要“眼盲”，不要去重视物质载体之类的虚浮茶文化。

茶叶本来是净化心灵的，是要提升人们灵魂的，而不是要助长攀比之风的，也不是助推浮华之风的，例如，我们很高兴看到，安吉白茶领导品牌世外茗源提出茶叶要满足身心灵的三重需求，就是一个很好的目标。所以，“盲式茶文化”的关键在于“心不盲”，即，心灵要干净，心灵要清晰，要知道善恶对错，要知晓人生价值，要洞悉人生追求。

“眼盲心不盲”，这是“盲式茶文化”的关键，我们必须抓住这个关键。否则，我们就忽略了“盲式茶文化”的真实含义，违背了谢付亮先生提出“盲式茶文化”的初衷，同时也忽略了几千年来的茶文化的真实含义。（朱晓良）