接着台湾地的茶友，也提出了着一些观点，重点不外围绕在茶树树种生态演化上的过程，名词的界定，以及作为一种文化的推广，所需要对与思考的一些问题。台湾地区的茶友，拿出来的茶样，则是邓时海教授的「宋聘号七子饼」。

原来两地对于普洱茶的观点，以及思考的面向，有如此大的差距。所以或许思茅的朋友，怎么样也不能明白，如果做一饼茶，要放个二十年才能卖的话，哪有什么经济效益可言？而台湾的朋友，大约也不能了解，明明一种刚刚出厂的「白针金莲」散茶，怎么会有那么大的商机，值得商人花那么大的代价来投标，甚至说明白一些，买广告宣传呢？

我想，这是把普洱茶作为「商业产品」和「艺术文物」来看待的差异吧！我们应该要理解，云南地区茶叶的生产，主要是作为一种经济事业来看待，他们必须面对产销、成本、利润、消费者口味等等问题。作为大陆内地、东南亚、欧美各个消费市场以外的台湾这个市场，没有理由要求所有普洱茶的生产，一定要依照台湾人的品味来走。我们也不得不请云南地区的朋友留意，台湾毕竟是重要的普洱茶销售市场之一，普洱茶热潮也是在台湾人手中点燃的，如果忽略了台湾人的品味，失去了台湾的市场，对整个普洱茶的发展来看，将食物可弥补的伤害与损失。

再举个例子来说吧！如果外出旅游，您会想到什么地方？台湾人去云南玩，最热门的地方应该是西双版纳、香格里拉，以及大理、丽江吧！而大陆朋友来到台湾，似乎也都不忘到阿里山、日月潭，以及台北故宫。为什么？利用无它，因为这些地方都代表了当地自然、人文最精华的部分。但是，旅游毕竟是一时的，生活还是要过哪！所以当我们奢想用宋汝粉青杯、永乐青花碗享用美食佳肴时，每天也依旧要用一般的瓷碗陶杯过日子；奢想从金沙江顺流而下，两岸猿声啼不住的同时，也依旧无法不在自家阳台上养花种草、陶冶性情。

人生是要粗茶淡饭过，还是要当作一场旅程？香港茶商选了宫廷普洱为茶王，台湾人则将宋聘号七子饼视为宝，孰良孰莠，端看如何去定论了！