其实，即使是两千钱一把琴，在当时也算是“天价”了，陈子昂却果断将琴买下。围观者都十分惊讶，暗自感叹此人不可小觑！于是，陈子昂乘势对大家说：“在下陈子昂，略通琴技，明天我要在寓所为大家演奏，欢迎各位莅临指教。”“天价”买琴之事很快就传开了。第二天一早，很多人都来听琴，其中不乏文人墨客、达官贵人。陈子昂抱琴出场，对观众抱拳一揖道：“感谢各位捧场，但弹琴是假，摔琴是真！”话音刚落，陈子昂将琴高高举起，只听“啪”的一声，弦断琴碎，观众目瞪口呆，百思不得其解！

陈子昂笑着解释说：“我自幼刻苦读书，经史子集烂熟在心，诗词歌赋，长文短句，件件做得用心，却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文，才是真正目的。”说完，他从箱子里取出大叠诗词文稿，分发给在场的人。在场的一些名流看了陈子昂的诗文后，惊叹不已，果然字字珠矶，精美绝伦！随后，陈子昂的名字和他的诗文在长安迅速传开，每日造访者亦是络绎不绝。接着陈子昂名声传到了朝廷，其终于如鱼得水，得到了重用。

但是，现在的炒作似乎早已打破了众多“清规戒律”。为了提高知名度，为了吸引众人的注意力，许多品牌不惜冲出道德的藩篱，跨越习俗的围栏，脱下外套，撕掉内衣，全然不顾自己行为对社会造成的负面影响。例如，前两年搜狐网曾报道：信阳一人才网站上发布了一条招聘信息，河南固始一家风景区开发有限公司招聘全职口唇茶采茶工，岗位要求应聘者需为女性(无性经验者)，身体健康、热爱生活，形象阳光清纯，无不良嗜好；喜欢并热爱茶文化；胸围为C罩杯以上；身体明显部位不允许有伤疤及受伤等痕迹。

宣传必须承担自己的社会责任，必须传达正确的思想，示范正确的行为。尽管从提高茶叶品牌的角度来看，这种“口唇茶”可以通过这种炒作比较快速地告诉大家，有一种茶叫“口唇茶”，有一个风景区，叫某某风景区，但要建立有魅力的品牌，绝不是一次炒作可以完成的。更何况，茶叶品牌必须与茶叶的特征吻合，与“性”关系太多的茶叶品牌，毕竟违背了茶叶的纯洁。关于“大胸处女”炒作的对与错，总体上是缺乏判断力的，能够产生多少效益，至今尚不清楚。

至于近日茶博会上的“裸模”事件，更是有伤传统的茶文化，体现了其背后品牌社会责任的缺失。这种炒作自然不利于其品牌美誉度的建设。当然，我在此不是完全否定“裸模”的价值，只不过“裸模”应该出现在她应该出现的地方。中国茶界应该大力提倡或者实施“穿着衣服”的炒作，或者说事件营销。而且，追根究底，“穿着衣服”的炒作应该是肩负起社会责任的炒作，应该应该传播一种“正能量”，有利于发扬正确的思想观念，有利于社会精神文明建设，有利于构建整个社会的和谐。

人是社会的人，人必须“尊重”这个社会，必须肩负起自己的社会责任。要塑造品牌的企业更应该如此，其背后的每一位员工都应该拥有这种思想，毕竟品牌是整个社会的品牌，品牌的一举一动都必须承担自己的社会责任。

笔者曾经策划过“本超之争”事件，以“本真教育”来对峙“超常教育”，主张孩子教育需乘天地之正，顺万物之性，合自然之律，认为孩子亦是独立于世界的唯一个体，需要有适合自己的特有的成长路径。客观上，“本超之争”为企业品牌赢得了知名度和美誉度，但更多的是，“本超之争”彰显了一个品牌的社会性，或者说，品牌的大小活动应该承担起自己的社会责任。

又如，被誉为中国茶叶品牌第一案的“白茶娶妃”事件，从普及茶饮的角度，利用茶叶与咖啡的“宿怨”，挑起茶叶咖啡之争，通过一系列创新，以远远不到一百万元的投入，就至少创造了数千万元的宣传效果，让安吉白茶成为举世瞩目的焦点品牌，具体过程可参见《茶翅高飞——中国茶叶品牌快速崛起之道》一书。

一个品牌要取得真正的成功，就要经得起时间、利润和社会的“三重考验”，这是品牌运作的基本原则。为了让品牌经得起“三重考验”、基业长青，为了建设社会主义精神文明，构建社会主义和谐社会，实现中国梦，请中国茶叶界“穿着衣服”进行炒作。 (完)

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