饰。传器上可见从明清两代就开创了刻字、题铭、署款的风尚。经亁嘉年间如郑板桥、陈曼生等文人墨客与砂艺联壁，用文人书画以雕刻方式与精湛的壶艺相结合，从而迈进高雅的艺术格调，蜕脱了工匠式装饰的流俗习气。讲究书法、绘画、篆刻等艺术素养。故有“壶随字贵，字依壶传”之说。另外尚有镶嵌装饰，它借鉴于金银错的工艺手法，先在紫砂壶坯体上刻画好细致的图案纹样，经烧成后再嵌入金银丝，显示出富丽堂皇的效果。彩釉装饰，一般以砂胎色釉装饰，亦所谓炉钧。更有用瓷器的粉彩手法用于砂壶，画面以人物、山水、花鸟居多，流光溢彩，使砂器锦上添花。再如泥绘、堆塑装饰，一般是以堆塑与泥绘相结合的手段来装饰砂器。作者必须具有书法、绘画、贴塑等高超的艺术造诣，始臻艺术之上乘。

　　紫砂壶的署款，素来就非常讲究。历史上的各家名手用签名、署款或撰制铭文等形式，锥刻在壶身或底部，大致都书体娟秀，刀法金条一犹劲。在明清两代金石篆刻艺术昌盛影响下，更有在作品上题铭署款的韵致格调和书法绘画艺术同传，所用印鉴，往往出自一代名金篆刻家之手。一如清光绪间的黄玉麟所用的印章，就出自名士人吴大澂之锥所赠。兼之也有名艺人亲自擅长治印的，故对爱好和有研究的诸同仁，在鉴赏是增添着良好的助證。

　　从谈壶艺琐语，仅是简约的梗概。最终还必需与精湛制作求得完美的统一，使壶艺技术的创新的发展蒸蒸日上。