“供饭”就是一种祭祀仪式——先舀一碗香喷喷的新米饭，然后搛几块腊肉盖在饭上，端到堂屋中央的供桌上，再配上酒、茶、桃、梨等供品，然后全家人虔诚地跪拜，三叩首。其实，这样的仪式，是对土地，对粮食，对劳动和对自然的尊重、敬畏与感谢。有的人家还专门请来毕摩（祭司，也是彝族知识分子），用彝语演唱好听的《梅葛》。《梅葛》是彝族的创世史诗，你就是唱上三天三夜也唱不完。它记载了远古时候祖先造物、生产的全过程，其中就有找谷种、撒小秧、栽小秧到收谷子的劳动场景及习俗。

“供饭”仪式结束后，嘴馋的小孩们还不能尝新，必须先喂狗饭。为什么要先喂狗饭？彝族古歌《找谷种》中是这样唱的：

“传说古时候，地上没有谷，人们为找谷，吃尽人间苦。先到坝子找，没有找到谷；后到山上找，也没找到谷。天神在天上，看到人间苦，为了人有食，连夜撒下谷。天神撒下谷，因为在晚上，人们没拣到。见人没谷种，狗急大声叫。向天叫三声，向地叫三声。天神在天上，知人没拣到，又丢三穗谷，叫狗要种好。狗把谷拾回，交给人来种。就从那时起，谷种传下来。”

“喂狗饭”的仪式，不仅是感谢狗看家护院的辛苦和忠心，也隐约透露出农耕文明对狩猎、游牧时代的遥远记忆。

作者单位：南华县吕合煤矿医院

原载2010年8月6日《云南日报》第11版“文史哲”专栏