看来，学者们对四川茶马古道的研究已是踌躇满志，要奋起直追，争得茶马古道研究的高点。

刘勤晋（西南大学教授）：台湾学者冯明珠女士告诉我，台湾故宫博物院存有清朝的奏折，里面有好多关于茶马古道的内容。台湾人对茶马古道感兴趣，我们同样。千百年来，藏族为什么能与汉族扭在一起，彼此不可分离，茶是重要的因素。茶马古道是因“茶马互市”兴起，既是贸易道，也是政治道。研究茶马古道，不只是研究遗物，还有现存的生活，还有流传着的那些可歌可泣的故事，像锅庄等，这是文化的中介。在民族文化史上，茶马古道是重要的一环。

任新建（四川省社科院历史研究所研究员）：无论是“马锅头”的长途跋涉还是电视剧《茶马古道》的播映，云南对茶马古道宣传的热络让四川学者感到了紧迫。其实，从历史的久远、深厚以及影响，四川远比云南强。云南的茶是雍正年间才进入西藏的。茶马古道主要是川藏道。如今，西藏80%的茶叶都出自四川雅安。西方学者提出了多民族融合的几个条件：国土整合、经济互补、文化交流、血缘融合。茶马古道与此暗合。明朝朝廷提出以茶治蕃的政策，因为只要茶道梗阻，西藏民族就不稳。藏族与汉族的融合，茶马古道至关重要。

段渝（四川省巴蜀文化研究中心主任）：申报“文保”容易，申遗难度大。申遗得有许多无形的东西，这就是文化。茶马古道文化内涵有几个层面。一、兴起。这是由茶马互市引起，在唐代就有了，路线是从雅安到吐蕃。二、设立市场。宋朝时开始在川北、陕南一带设立，元朝以后移到了碉门（雅安天全），三、边茶。云南的茶道主要是内部的道路，雍正后始进入西藏。四川边茶进入西藏更早，量也大得多。四、放大背景。研究要同西南丝绸之路联系起来。更能透视当时的历史原貌。

杨绍淮（雅安茶马古道研究学者）：《康定情歌》早已名闻遐迩。而康定由一个小荒村发展到城市，就是因茶而起。康熙后，马帮和背夫盛行，康定成了集散地。人口的聚集让康定发展起来。

朱小南（四川省文物局副局长）：茶马古道的研究是个非常有意义的课题，要做辛勤细致的工作，尊重历史客观事实，尊重正确的科学方法，把原汁原味的茶马古道留给后代，让我们及我们的后代看到我们是如何走来。

茶马古道的研究热潮又要开始沸腾了。（完）（汪文智）