真是一语点醒梦中人！于是，凡是有事没事找他咨询处理企业问题的人，他一律伸手收知识产权费、服务费、走路费、看人费、说话费、酒肉饭饱费、半夜睡不成觉费、课题思考费、白纸黑字费、陪衬费、配笑费、按计算机费、完工补品费、远行观瞻费、发财通知费、高兴费、企业升级费等，一共25项收费方式。来一个就学习了先，一律不讲情面，狐朋狗友、亲戚老表、学干退休，通不认，只认收费。终于，他的茶叶企业不再死了，学校办到第五个了，书记市长也来看他了，小说也有时间写了，儿女成绩上去了，走起路来也昂首挺胸了，朋友反而更多更有质量了。

　　讲到这里，标新立异的金刚老师终于抛出了他的观点——“现在的茶文化，就是伪文化。就是商人为了卖茶叶包装出来的“文化”，就是一杆子茶客附庸风雅、赶时髦追出来的“文化”。茶叶本身有什么文化呢？不就是农副产品吗？”

　　“伪文化”这个词，听起来蛮严重的，我使了一包子劲策划了这么个茶专题，总不能让它自己扇自己的耳光啊，茶文化都成伪文化了，那么生活哲学就出了问题，《e家》这种杂志就得内疚一下。

　　于是伪赶紧追问：“那么茶馆呢？茶馆总有文化吧？它怎么说也是市井文化的其中一种啊。”

　　“茶馆文化确实是一种文化，但其实已经被无数人故作高深玄虚了。比如你看现在的茶道，就是茶技表演，就是艺术化的掺茶技术。哪儿能和‘道’扯上关系啊？‘道讲究一个‘悟’字，是在内心运行的感悟，悟道数十年或许都参不出什么名堂，哪儿会是茶道表演瞬间就办到的事？只能说，茶道表演多少能让人看到点‘道’的影子，直白点其实就是快敲门砖。”金刚老师端起茶碗，用茶盖轻轻荡了荡碗中的茉莉花。

　　在他看来，茶就是茶，人们为了舒服、方便泡茶馆，茶本身没有任何值得故弄玄虚的东西。因而看到他作为峨眉派茶艺的接班人，竟将“峨眉派茶道”，改做“峨眉派茶艺表演艺术”，我不禁莞尔。

　　他喜欢我国的传统文化，四川图书馆的古旧书库经常可以见到他的影子;他低调而张狂，当初研究郭沫若的学者欲专门成立的一个小组研究金刚石，被他婉拒，报纸杂志向来只见他的文章，很少见到他的真容，但他写起文章来永远老辣而诙谐，自言是茶界一匹狼，经常逮茶界一帮大佬的漏眼儿咬。虽然荣誉载身，但真正让他引以为傲的永远是他的一双龙凤胎儿女——金刚小石、金刚玉石。这两个小家伙早早就是琴台路的形象大使，后仰175º掺茶的绝技更是收录进吉尼斯世界记录，“成都评最佳旅游城市，有两张图片公诸于世，其中一张就是小石、玉石的茶艺表演。”做父亲的骄傲溢于言表。