定位为“民间工艺”。追寻历史足迹,紫砂壶艺也一直并行文野两路。受主流文化影响,文人紫砂演化为如今的工艺师紫砂,而无名艺人所制民间壶处于乡野状态,被忽视甚而蔑视。有一点值得提醒收藏家的是，就同一个名家而言,一壶一价,一时一价。不同名家,即便是同门、同师,两个人的壶价也可能不在一个档次上,一人一价。而收藏新壶,要充分调研,追溯过去、关注现在、预见未来。冷眼看待急功近利、代工与恶炒的名家,工艺师一旦故步自封,也会过气。新壶也不能光凭做壶人的职称、证书确定紫砂壶的价格，有的人猛然一看职称很高，但有可能是其他地方评定的，也有可能是某个机构聘用的，并不具备权威性。目前国家确认的职称评定，只分工艺员、助理工艺师、工艺师、高级工艺师四类。每把壶的价格，根据不同情况，往往也会与市场默认价格相差较远。

　　2、看工艺：工艺在紫砂老壶价格中起基本的因素。从工艺上来讲，好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈应与壶身整体比例协调外，点、线、面的过渡转折也一定要交待清楚、流畅。同时依紫砂壶的成型方法分,殆有模具壶、半手工壶、全手工壶。模具壶是工厂时期由工人用模具压制成型的商品壶,流、钮、把、身筒分制后再组装。模具材质有石膏、紫砂、木质,现在还有了铁模。好模具制作的商品壶看起来比一般手工壶规矩漂亮,可惜没韵味,很死板。2005年春,天津某壶店里有位北京壶客拎来3只美林款紫砂壶,想请众壶友大饱眼福,没想到在场的行家指出每只壶上模具压出的“哈夫线”,给他上了一课。半手工壶是借助工具挡坯成型,局部装饰也有凭借小工具制作的。筋囊壶身、梅桩花朵、鱼化龙塑形都靠专用工具挡坯成型。紫砂行里讲“学做壶先学做工具”,工具及手工整合的优劣决定壶品高下,所以收藏高品壶是并不拒绝半手工壶的。全手工壶是艺人的自我挑战,供春式的捏筑法、圆器的拍身筒、方器的镶身筒,都是紫砂传统工艺特有的精髓。全手工制壶大多出自有职称有称号者,占尽名门名师名厂,除了技术成分,更贵在名气的含金量上。收藏全手工名家壶要有经济实力。

　　3、看装饰：装饰在紫砂老壶价格中起附加的因素。紫砂壶的雕刻集诗词、书画、篆刻艺术于一体,富有文化意蕴。曼生壶之所以可贵,在于其温文尔雅、恬静闲适的风韵。那些沏水泡茶的诗句抒情咏景,借物言志,平添品茗乐趣，正所谓“壶以字贵，字以壶传”。有位壶友是楹联学会成员,爱在紫砂壶上寻章觅句,遇到有好联语者或买或抄,在积攒十几只壶的同时,还记了一大本“绝妙好词”。还有位壶友是搞美术的,尤其关注壶上的刻画,买不起陶刻大师的壶,就买其子女制壶。他已有大师谭泉海、鲍志强、徐秀棠,名人毛国强、沈汉生,高工黄自英、束旦生等人陶刻壶,而且他对每个人的师承渊源、艺术特色都了如指掌。

　　4、看砂料：砂料在紫砂老壶价格中起根本的因素。“泥”是紫砂壶价值的体现，一把用纯正宜兴紫砂泥做出来的壶才具有现实的使用、投资、收藏价值。紫玉金砂虽然夸张，也只要通过大师的手，才能砂比金贵，但宜兴陶土确实贵，尤其已经殆尽或即将殆尽的砂，价格是金牛，日夜见涨。

　　5、看渠道：渠道在紫砂老壶价格中起杠杆因素。紫砂壶市场尤其老壶没有统一价格，可谓一地一价,一人一价。丁蜀与宜兴虽然相隔不远，但价格优势可以明显看出。而宜兴与其他城市紫砂壶价格更能可见一斑。如果在淘宝搜索同一工艺师同一个壶，价格将呈现“宽带”。更有趣的是，如果独具慧眼，刚用500大洋收的老壶，价格转手可以翻几翻。相信随着信息的发展，杠杆调节，市场会有默认价格。

　　这几年收藏盛行，但紫砂老壶价格还没有明确体现出。作为参考，目前紫砂壶价格只有上世纪八九十年代高价位的30%到45%左右，许多出自名家之手的紫砂壶的身价也不及高峰时期的十分之一。明清时期的紫砂壶价格一般都要千元以上，明代名家名作可达10～15万元，清代名作也要5～10万元。象明清紫砂大师供春、时大彬、陈鸣远、陈曼生、杨彭年的作品十分难得，因此给现当代紫砂大师如顾景舟、朱可心、蒋蓉等的作品留下了升值空间。如已于1996年去世的现代名家顾景舟的茶壶，在上世纪70年代末80年代初，其价格才380元一把，而目前的价位已在数十万了。此外已于2007年去世蒋蓉的作品价位一般也在10万～20万元。这些名人名家的作品正在逐年涨价，而且一壶难觅。

　　二、 新老壶划分

　　谈及老壶，当然需要知道什么时期之前的壶为老壶，这对于玩壶、赏壶、藏壶都是必要的。老壶的涵义很广,上到明清古壶、民国近代壶,下到合作社壶。谈回流壶，一般壶龄10年左右也叫老壶了。有点壶友说买回家还没用就是新的,壶商说上货归来刚摆上架的才是新壶。紫砂制壶不过数百年历史，但就老壶与新壶，划分的标准却众说纷纭。有人认为以民国为限为宜，民国之前，为老壶期，民国之后为新壶期;以此划分，多与壶眼孔数的转化有关。

　　1、紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前多数是独孔的。

　　2、此后才出现了多眼网孔。

　　3、而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从日本传来的。

　　也有以文革为限的，依据是古玩的划分标准。根据紫砂壶艺术的发展演进，本人以为以八十年代为限。因为八十年代后，随着海内外紫砂热的浪潮，紫砂壶进入飞跃期，有别于前辈的传统紫砂壶设计，款式和制作。而且紫砂壶不仅仅是摆设雅器，也是日常用品，八十年代前的壶可称得上老态龙钟了。

　　三、新老壶的识别

　　一般买家逛店都要问我：你的老壶是真的?可见认识紫砂壶难，认识老壶更难，认识古壶名壶难上加难。因为紫砂陶制作历史较短，出土器标准器极少，鉴别新、老难度较大。专家和店主的解释需要参考，更要提高自身理性认识。识别紫砂壶的真假，如同鉴定书画，要多看真品，多接触，多比较，经常做真伪、新旧对比，增加感性认识。特别是刚入门壶友，要多看少买，多向有关专家朋友请教;其次是多与藏友交流，多观赏名家的杰作。

　　一般来说，注意以下几点，壶友的学费将优惠许多。

　　1、了解新老壶砂料

　　紫砂泥有千年历史，新老壶砂料没有本质区别，(绝版老泥和现在掺入化工色素泥除外)。但明清壶、民国壶、“文革”壶等砂料都有时代烙印。据此进行老壶的断代鉴别，历史上砂料颗粒目数呈现出由粗到细的演变,调配泥如梨皮泥、雪花砂、民国绿、化妆土有着鲜明的时代特色。砂料难作伪,用“文革”拼紫高仿解放前的老壶,不露馅才怪。同时新老壶提炼手法不同，老壶的泥料是用石磨磨细，用筛子筛，再放到水里泡，其颗粒较大，且大小不均。而新壶的泥料是用碾磨机和真空机加工的，颗粒比较细，大小均匀，做出来的壶手感较细腻。

　　2、了解紫砂历史，掌握历史上各时期紫砂制作工艺、造型装饰、烧成技术的发展，印款模式，名家壶特点等等。

　　制作工艺比如流孔分民国前的独孔、建国后的网孔、而向壶内凸起的半球形如高尔夫球网孔则是20世纪70年代从日本传来的。有鲜明的时代性。如遇到一把壶，其印章为陈鸣远，而出水孔呈网眼状，则不必辨印章真伪，仅凭出水孔形状可断此壶之伪。造型装饰比如有人仿造蒋蓉在20世纪80年代创作的兰菊壶,愣是打上铁画轩的款冒充民国壶,张冠李戴;提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创，如果出现一把号称明代或清代的提壁壶，则不看便知是假。民间老壶作为日用家什,明代很少做装饰。如一把壶上面有字画的，说是明朝的，肯定就不对，因为壶上字画是从清嘉庆道光间始的产物。到了民国时期出现专门的陶刻工匠,他们以刀代笔,在大众紫砂上刻一两句诗、三五笔画,熟练得像连笔字和简笔画。到“文革”时期,毛主席语录上了壶,还用陶刻和泥绘手法宣扬样板戏。章款是壶的“身份证”,从最初的壶底光秃,到大彬壶竹刀湿刻留款,再到曼生壶的弃款钤章,直到现在盖章又加款。而像仿大彬壶非要加个印章,反而留下了伪证。“文革”时期印章很特殊,前期多为“小四方”“五号直形”“高狮灯”等,后期壶底多为“中国宜兴”,盖内加作者名章,连姓氏都不好考证。就比如“红华”款,除了当今已是紫砂名人的张红华外,宜兴的四大姓徐、吴、高、范皆有可能。而当今名壶所钤多为篆刻大家治印,有金石味、书卷气,假壶盖印吃泥浅,躲躲闪闪地不敢见人。藏壶最忌抓过壶底看名头,殊不知大量的假冒“身份证”在此招摇撞骗。所以正确读出印款的诸般信息,也是鉴别壶真假的有效方法。

　　想多了解紫砂老壶的知识，可参阅一些文献资料，如明周高起的《阳羡名壶系》、清吴骞的《阳羡名陶录》、清朱坚的《壶史》、张燕昌的《阳羡陶说》、李景康、张虹的《阳羡砂壶图考》、周容的《宜兴瓷壶记》、吴梅鼎的《阳羡茗壶赋》、明项墨林的《历代名瓷图谱》、邓秋枚的《砂壶全形拓本》、周嘉胄的《茗壶图谱》、王稀登的《荆溪疏》、无名氏的《阳羡茗陶说》等。

　　3、了解常见的作伪方法。

　　作伪壶颜色不自然：比如，用白水泥作伪，使壶子看上去很老，却会散发出霉味;又如用皮鞋油兑液体蜡作伪，使壶面形成一种用久了显老光的感觉，一些有雕刻花纹的地方，甚至可用指甲抠出鞋油，而且水在壶壁上“挂”不住。老壶的茶垢是很难洗下来，有的作伪壶表里糊了一层颜料，开水一冲就掉了，而且水质如“茶”。

　　4、了解一些作伪常例。

　　在存世的各类文物艺术品中，紫砂壶的仿品相对来说属于比较多的，有清仿明的，民仿清的，现代的仿古代的，同时代仿同时代的，高仿和底仿的。一般包括，假款假壶：仿名家壶，但工艺粗糙，连款识都错误百出，一看就不是名家原作，属于地摊货。如民国小品壶大部分印有孟臣款，这个其实并非作伪，只是常用惯例;假款精壶：高仿品，时大彬、惠孟臣、陈鸣远、陈曼生、顾景舟款识的仿品尤为多见，可以负责任说高仿壶还是有一定市场和收藏价值。据我观察，几乎每位具有一定收藏规模的紫砂壶收藏家都或多或少地收藏有高仿壶。特别感兴趣的是名家对名家的“模仿”，如张大千仿石涛的画，价值不见得就比石涛本人的低;顾景舟仿邵大亨的壶，价值可能比邵大亨本人的还高。但购藏高仿壶应注意以下几点：其一，确实是高仿，不是低仿、粗仿，更不能是脱离原作随意编造或拼凑的瞎仿滥仿;其二，仿品毕竟是仿品，不能当真品买，价格应远远低于真品，至少不能高于真品;真款假壶：名家如喜欢一紫砂壶，就在该器上钤刻自己的名字，当做自己的作品。如明代时大彬的弟子李仲芳，制瓶技艺出类拔萃，每有佳作，时大彬见而喜之，就在瓶上钤刻自己的大名，所以当时的知情者戏称“李大瓶，时大名”。大概这一类事比较多。明代另一制壶名家陈信卿“逐贵游闲”，有时也将弟子的作品稍加修改，钤上自己的名字，权充自己的作品。像这样名家修改过的作品，也是很有收藏价值的。又如当代工艺师自己的款识交给别人作伪，以图高利，这个只能说制作者不洁身自好。