陆羽在余杭寓居多久?文献中无记载,但至少在大历八年(773)前,他便已迁居到乌程。这由颜真卿《题杼山癸亭》和《谢陆处士杼山折青桂花见寄》等诗可证。癸亭也即三癸亭,系建于癸丑岁(大历八年)、癸卯朔、癸亥日故名。这是唯一能够确定时间的史料。大历八年时,陆羽已移隐杼山,毋庸置疑。陆羽在乌程也并不久居一地,如皎然《同李侍御萼李判官集陆处嘉庆《余杭县志·山水三》。
嘉靖《余杭县志·舆地》。
《吴兴》卷十八,隐逸,桑苎翁。
士羽新宅》、《喜义兴权明府自君山至集陆处士羽青塘别业》等诗,就反映陆羽搬迁不止一次。继杼山而后,陆羽居住在青塘别业。因为颜真卿刺湖州时,曾召集了一批文人学士编撰过一部《韵海镜源》①。《新唐书》中也曾载及:“颜真卿在湖州与(萧)存及陆鸿渐等讨摭古今韵字所原,著书数百篇”②。这里所说的“韵字所原”,也即《韵海镜源》和一般史籍简称的《韵海》。颜真卿是什么时候发起编写这部著作的?在《唐书》颜真卿的传记中,只“迁抚、湖二州刺史”一句,没有载明刺抚州、湖州的具体时间。经查现在弄清,颜真卿是大历四年出任抚州③,七年改刺湖州的④。就一般情况来推,颜真卿当然不可能一到任或在上任初期就组织编写这部书,必然和陆羽、皎然等人交往较长以后,才委以主持这一工作。因此,《韵海》的编纂,大致是在大历八年颜真卿率群士游杼山以后开始的;由此也说明,陆羽移居青塘门外别业,也只会是大历八年以后的事情。
陆羽寓居浙西,除余杭、乌程二县而外,如前面行止中讲到,他还曾侨居过长兴的顾渚和江苏的宜兴、丹阳。不过,从现在掌握的资料来说,我们还无法确定陆羽寓居长兴和丹阳是在他隐居之前,还是隐居以后。现在似可确定的是陆羽隐居浙西的最后寓处为宜兴。皎然酬陆羽的一诗叫《赋得夜雨滴空阶万历《抚州府志·名宦》。
《新唐书·萧颖士传》。
康熙《长兴县志·仙释列传·清唐传》。
《送陆羽归龙山》,查方志,乌程无龙山。乌程邻近的龙山有三:一是杭县的卧龙山,一名龙华山;一在无锡慧山北的白龙山,上有白龙潭①;再是《宜兴县志》所载的:“龙山,在县南五十里,下有武陵洞。”②从孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》“惊彼武陵状,移归此岩边”的诗句来看,皎然诗中所指的陆羽龙山寓居,应当是宜兴的龙山。近见有的文章将孟郊的“惊彼武陵状”之句,释作“《桃花源记》中武陵人所见的桃花源中的山水。”孟郊是湖州武康人,五十举进士才任溧阳尉,他访问过陆羽龙山寓处是完全可能的,既然作如上解释,还不如释为“宜兴龙山武陵洞寓处的风貌”更合情理。
3.陆羽移居江西和最后的终老处所。陆羽迁赣的时间,现在还只能凭诗中尊用陆羽官职这一线索来推测。
查《全唐诗》所有陆羽史料,只有权德舆、戴叔伦在江西的几首诗,如《送陆太祝赴湖南幕》、《抚州被推昭雪答陆太祝》才尊陆羽为“陆太祝”,前此,除名号外,只以陆处士或山人等称之。这说明陆羽加封“太祝”不在搬迁江西以前。具体封陆羽为太祝的时间又是什么时候呢?史籍的记载也不明确。《新唐书·陆羽传》只是说在他隐居苕溪以后“久之”才诏拜“太子文学徙太常寺太祝”。久到什么程度?不清楚。据笔者初步考证,陆羽的移居江西和加封官职,大概是在德宗初年,与起用颜真卿、韦渠牟有关。有关文献记载,颜真卿“蒙刺是州(湖州)十二《古今地名大辞典》龙山条。
载,奸臣伏法(建中四年,783)”以后,才奉诏入朝的①。而陆羽的另一至交韦渠牟,“贞元元年(785),渠牟为大府卿,……皆承恩宠,荐人多得名位”②,也是在德宗初年受到信用的。颜真卿在湖州时,聚集了一大批名士,经常在一起郊游、会诗作文,颜真卿奉命入朝以后,友人星散。所有这些情况,都可用以说明陆羽是在德宗初年因颜真卿或韦渠牟的推荐,才诏拜为太常寺太祝移居江西的。
陆羽寓居江西,由江西又转赴湖南,为时10年左右。旧志苏州的古迹中,虎丘北向有一处“陆羽楼”,是陆羽“贞元中寓虎丘”故址。这座楼,也名“陆太祝羽寓舍”,后代曾改为“马牛王庙”;庙废,又改“磨坊公所”。颇清楚,这只会是陆羽由湖南重返浙西以后所居。德宗贞元年号,共历20年(785-804),所谓“贞元中”,也即贞元十年(794)前后。这就是说,陆羽在江西寓居大约10年,经湖南一转,在暮年又回到了苏州。
陆羽在江西和从湖南回苏州居住的时间内撰写过不少著作。关于陆羽的著作,已故的万国鼎先生曾作过考证③,但他基本根据南宋费衮的《梁谿漫志》,增补不多。笔者近从有关文集和方志中,又发现了多种陆羽著作,这里从略,拟另文再述。
唐诗中陆羽的史料还表明,陆羽在苏州寓居一段时间以后,可能又回到了湖州的乌程。孟郊在《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗中说:“淼淼?寺前,白萍多清风”,“杼计有功:《唐诗纪事》,卷四十八。
《乾露乌程县志·碑刻》项王碑文。
山砖塔禅,竟陵广霄翁,不仅是说皎然坐化于杼山的妙喜寺,而且指明陆羽生前和皎然肝胆相照,仙逝以后,两人亦伴眠一境。