陆羽生前和高僧名士为友，在文坛上是活跃和有地位的。

　　但可能他受当时社会上某些名士“不名一行，不滞一方”的思想影响，他对文学和对茶叶的态度也一样，喜好但不偏一。所以，反映在学问上，他不囿于一业，而是涉猎很广，博学多能。

　　过去笔者根据陆羽一生的活动和著述，曾提出陆羽不但是一位茶叶专家，他同时还是一位著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家①。

　　有人会不会怀疑这是否说过了头呢？没有，因为所有这些分析，都是以一定的信史作根据的。如果要说有什么不足的话，那么按照现代的学科或专业，要分还可以分细些。

　　如果我们笼统称陆羽是一位历史学家，除去他编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作外，他还是一位考古或文物鉴赏家。据皎然在《兰亭石桥柱赞》的序文中称，大历八年（７７３）春天，卢幼平奉诏祭会稽山，邀陆羽等同往山阴（今浙江绍兴），发现古卧石一块，经陆羽鉴定，系“晋永和中兰亭废桥柱”。为什么请陆羽鉴定，陆羽为什么有这么多知识？皎然说得很清楚：“生（陆羽）好古者，与吾同志。”①再如我们称陆羽是一位地理学家，细分，他还可以说是一位研究山水和编写地方志专家。如独孤及刺常州时，无锡县令为整修惠山名胜，“有客竟陵陆羽，多识名山大川”，②还特意请了陆羽当“顾问”。说明陆羽在当时人们的心目中，对地理尤其是对山水是有研究的。陆羽在流寓浙西期间，为湖州、无锡、苏州和杭州，曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》、《灵隐天竺二寺记》、《武林山记》等多种地志和山志，说明他对方志的学问也是很感兴趣和极有研究的。

　　所以，从这些补充来说，笔者过去所说的陆羽是这家那家，都是能够成立的。不过，这不是唐代的学科情况，而是按我们今天的学科和概念来分的。按照陆羽当时科学文化的实际来分，总括陆羽的所有著作和成就，他主要也应该只能算是茶学、文学、史学和地理四方面的专家。在这四个方面中，根据其遗著传存情况和对后来社会经济、文化的影响与作用，他在茶学或茶业上的成就和贡献，是最最主要的。因此，笔者认为，对陆羽比较完整和贴切的提法，应该算他是一位在文学、史学和地理学上都有较大成就的杰出茶叶专家，或一位以茶学著称的文学家和史学、地理学家。

　　刘长卿曾诗赞陆羽：“处处逃名姓，无名亦是闲。”陆羽在《六羡歌》中也自吟：“不羡黄金纎，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”陆羽对于功名利禄，是淡然的；但用他的话说，“只自倾心惭煦濡，何曾将口恨蹉跎”，他对名也并不是一个虚无主义者。所以，陆羽虽然没有要求也不会计较后人对他的评价，但是，作为一个陆羽研究者，我们还是应该尽量客观地对陆羽的一生，作出恰如其分的评价。因为只有这样，我们才能从陆羽身上清楚看到他的光辉和不足，继承和学习他的伟大精神，为振兴中华，繁荣祖国，发展茶业，作出我们应有的贡献。