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日本香道谈|日本香道
发布时间 2014-01-10 浏览 50382 次
中国的典籍。有明代田芸蘅的《留青日札》，黄衷的《海语》，李时珍的《本草纲目》，方以智的《通雅》《物理小识》，马欢的《瀛涯胜览》，唐代冯贽的《南部烟花记》等等。他在香道作出的贡献可以说是非常巨大的。
有意思的是古代传下来的香的名目，现在看非常费解。比如传至法隆寺便冠以太子之名，大内家从九州法华寺中探得的香木便称法华。最有名当属东大寺正仓院秘藏的南洋黄熟香，对了，它便是兰奢待（这其实是兰麝袋的笔误，不过后来因为兰奢待这三个字太有名，兰麝袋反而无人所知了）。如果不询问其来历，几乎无法辩别它是何种香木。
关于香的品名，三条西实隆所传御家香木有六十多种，而佐佐木道誉所有竟达一百七十多种，可谓复杂之极。被称之为北畠玄慧法印的《游学往来》中所道：“传说之名香，不时可见。伽罗木，忠春容，宇治，山阴，奥山，初时雨，叶山，深山，松风，武藏野，罗汉木，桔花，伊势海，疏竹，寒草，老梅，薰远，水蓼，山蓼，芒，朝霞，薄霞，薄云，武藏野，异波，合香，龙涎，白檀，熏露草，八煎，紫云等等，稀之又少，难以得到，新进之香尚未闻其名. ”
又有虎关禅师所做之《异制庭训往来》中也写道：
“本朝天平年中从百济国始贡献之。自此以降，代代御门玩之，家家豪奢赏之，其名虽多，伽罗木，宇治，山阴此为甲科也。次外，叶山，深山，奥山，武藏野，富士峰，桔花，薄霞，薄云，薄露，龙涎，白檀，水蓼，胃皮，茶烟，熏陆，八精等，各争其美，各驰其誉。
看来这两本书似乎为同时代所做，其中香名也大抵相同。而有名的一条禅阁兼良所做之《尺素往来》中，则有以下记载：
“名香诸品为：宇治，药殿，山阴，沼水，无名，名越，林钟，初秋，神乐，逍遥，手枕，中白，端黑，早梅，疏柳，岸桃，江桂，菖蒲，艾，富士根，香粉风，兰麝袋，伽罗木等。手中之物不论新旧均应分赐。尤其^***之家号之为熏物而深藏之。沉香，丁子，贝香，熏陆，白檀，麝香等六种，每方合之而捣，加詹唐，命名为梅花，加郁金，命名为花桔，加甘松，命名为荷叶，加藿香，命名为菊花，加零陵，命名为侍从，加乳香，命名为黑方。此皆发檀，沈水之气，吐麝脐，龙涎之熏者。”
此外还有一本《新札往来》中也记载道：“新输入之名香以拜领。庭梅，岸松，香粉风，初秋，神乐，新无名，名越，林钟，此种种已非稀有。近来听有赏玩三吉野，逍遥，沼水等。另有中比，山阴，御枕，药殿，清水，红阿，思忍，一二三，五文字，兰奢待，伽罗木等世之皆少也。
以上很多香名都一致，药殿，山阴，无名，初秋，神乐，逍遥，香粉风，兰奢待，伽罗木等等。合香方面，郁金，甘松，藿香，零陵，乳香，沉香，丁子，贝香，熏陆，白檀，麝香都是从《香字抄》和《香药抄》上来的名目。
说香道之起源，由《香字抄》和《香药抄》时代做为熏物合香的应用和玩赏，转入道誉所开创的闻香时代，成为香的本质性玩赏，这是因为出现了新发现的最好的香料伽罗木。伽罗木的出现在中国和日本同时引起了有关香的赏玩的变化，这是一种有趣的共通现象。而日本人关于香木的知识不是依赖中国的再输出，而是来自原产地，做此想定，可由中国所从不使用的伽罗木这一字面而得到印证。
《新札往来》成书于天文十五年，可以说是代表天文六年仙逝的三条西实隆和志野宗信时代香的记录。这时香道已开创二百余年，已在回顾香品的盛衰沿革。
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