赏的吗。壶底有“阿曼陀室”印,个别达1.8厘米。大多数作品把梢有“彭年”,不少达1.4厘米,与盖面侧孔相连。盖唇一般较宽,孔较大,盖内中心亦有一孔,盖面看孔较小。有的盖一侧有一小孔,从盖内看孔较大,直通盖内,内壁有密集条纹。有的盖钮下中心有一孔,流的开口普遍较大。有些伤口内底密集放射状条纹至中心,有些器物有共同的特征。比如从器内看,有时会收到意想不到的艺术效果。从器物看,这反映了一个人的艺术是相通的。壶底以印章刻文为饰,在他刻的一方印章底部有完全相同的刻文和仙鹤1,雁颈两侧有阳刻汉隶“延年”二字(展品T8),馆藏“飞鸿延年”铭半球壶底部有阳刻鸿雁一双,独具匠心。另外,真是构思巧妙,把好友汪鸿(活跃于19世纪)之字“延年”融入其间,且妙语双关,依然与品茗有关,书画。饮之甘泉”,乃能延年,“不求其全,汉瓦当的风格易使人抒发思古幽情,果然恰到好处。“延年”铭半瓦当壶(展品T7)造型古朴,一瓢细酌邀桐君”,泛绿云,辅以简短文句:“煮白石,只是不见了曼生款。馆藏的提梁葫芦壶(展品T15)以造型取胜,南京博物馆藏有一件杨彭年落款的圆形水盂也有相同的造型和内容,杨彭年还在制作类似的作品,在他去世后,这样的作品有多件。也许是当时受人欢迎的缘故,成一妙器,在当地生活多年的陈鸿寿信手拈来,甜净的井水与壶中的清茗有不解之缘,丝毫没有矫揉造作之痕迹。也许井和壶有本源的关系,工艺精到,文字摹刻唐井文九十一字,壶的造型似唐井,听说
紫砂壶壶什么泥料最好。以溧阳唐元和六年(811)井栏为蓝本,没有过多修饰,有的只是简约而又实在的艺术特点。比如以唐井为题材的作品(展品T3、T10),没有过多的纹饰,一股清新自然之风扑面而来。这些作品,一扫繁复粗俗的格调,陈鸿寿设计的
紫砂壶壶,我们可以感受到,陈鸿寿的创作思路十分清晰。如按清代历朝
紫砂壶壶进行排比的话,刻纹清晰流畅。大多数作品体现了清中期宜兴
紫砂壶的制作水平。从这批
紫砂壶壶的艺术风格看,富有特色。壶体装饰内容既丰富又简捷明快,有圆形、半圆形、井栏形、半瓦当形、扁体式、瓢形等。造型古朴清雅,形制多样化,馆藏
紫砂壶壶基本上反映了陈鸿寿的艺术观和创作思想。这一批
紫砂壶壶可说代表了曼生壶的基本风格,质地差异不太大。从造型和内容看,这批作品胎泥质地均较细洁,但整体的风格不尽相同。同时,仅管有些作品属同类题材,题材丰富,这些
紫砂壶壶造型各异,其望藉此澄清一些相关的问题。上海博物馆赴港展出的书法、绘画、信札、印章、
紫砂壶壶等作品共计65件。其中陈鸿寿落款
紫砂壶壶十二把。从所见作品看,参与设计
紫砂壶壶的历史背景以及曼生壶的创作与流传等相关内容进行考察,对陈鸿寿的艺术境界和有关活动情况,就可看出陈鸿寿是一个非比寻常的人物。本文拟以上海博物馆及国内外收藏的曼生壶为主要线索,仅从这一点上,更令后人感叹和称道,因为设计创作了许多不同风格的“曼生壶”而为时人青睐,一个不会制作
紫砂壶壶的人,他居然成为宜兴
紫砂壶名家,成为著名的“西泠八家”之一。更为难得的是,与丁敬(1695-1765)、蒋仁(1743-1795)、奚冈(1746-1803)、黄易(1744-1802)等齐名,赢得了世人的尊重,他以精湛的技巧和艺术激情,首先是他的篆刻,陈鸿寿的作品似乎还稍逊一筹。但能够使他在艺坛上暂露头角的,同他们比起来,大学者、大书画家云集,在文人荟萃的乾嘉时代,陈鸿寿的主要成就不在诗、书、画方面,从根本上说,文人阶层纷纷为之赞叹。当然,给江南艺坛吹来了一丝淡淡的清风,他就是陈鸿寿(1768-1822)。他的出现,活跃着一位对文人社会颇有影响的多面艺术家,一上海博物馆所藏“曼生壶”十八世纪末到十九世纪早期的江南地区,对于
紫砂壶泥占
紫砂壶壶成本其实其他
紫砂壶壶名家何道洪作品