可，并变成一种文明，可谓“蜀道之难，难于上青天”，然则，物竞天择，唯她例外，奇特的形式与内在携短短几百年之年老生命，游离却超过于保守文明发展之次序，一枝独秀，承载的却是高低五千年众多文明元素之精华，她就是中国最具文人气质、最具民族特色的文明宝物——紫砂壶壶。而陈曼生以“阿曼陀室”的壶底印章煽动了整个紫砂壶历史的更新与发展。陈曼生自己不光设计、监制了许多传世的紫砂壶壶样，他还亲身制作、篆刻了一些精粹的壶艺绝品。不光让操练了一世的金石书法大放异彩，也圆了亲做文人紫砂壶壶之梦。中国紫砂壶史不会健忘一个名为"阿曼陀室"四方印章所留下的那四个价值千金的汉字，在短短的几年里，他写下大批的壶铭，不光文切意远、繁复生动，还具有切茶、切水、切壶等特色。曼生于阿曼陀室居中书一大副对联“青山个个伸头看，看我庵中受苦茶。”来形容他品茶之赏心悦目。曼生寄情于紫砂壶壶，融情于紫砂壶壶，成为中国历史上前无古人以壶寄情之第一文人，从而也使紫砂壶壶成为受人推崇的最具艺术感染力的文明载体。关于曼生十八式有着很多种传说，而关于陈曼生也异样有着很多种传说，其中关于他的滋长及情感阅历经过的话题，一直鲜为人们所知，据传陈曼生生于浙江杭州一日常百姓家，自小就耳闻眼见在茶的天地里，在其时的杭州，茶事盛行，因而宜兴的紫砂壶壶也随之在杭州大行其道，曼生满周岁时，家人将书、铜钱、算盘、毛笔等众多物品摆放在一张大桌上让其抓周，可小曼生看待身旁诸物恬不为怪，径直爬向站在桌边的爷爷，爷爷顺遂抱起了孙子，曼生的小手却紧紧抱住了爷爷另一只手上所执的老茶壶，爷爷高兴地叫道：“好好好，小孙子抓壶，日后必是有福之人呀！”因壶即福之谐音，众皆欢喜，曼生抓周抓壶，大概也正是冥冥中早就必定，曼生的一世，会跟壶连在一起吧！曼生喜壶的喜好，自小就有，看待质朴俊雅紫砂壶壶的喜好也是天禀所致，因而，陈曼生不在宜兴时就已经心系紫砂壶，为之倾心了。（此传说之一）又传，曼生与塾中学友富家女松梅自小情投意合，两心相许，荡舟西子湖，相约雷峰塔，听松风赏明月，品茗茶论人生，两情相依，相约终身。曼生不光爱松梅，也爱松梅为之沏茶的小壶，松梅以壶赠曼生，后终究门第悬殊，曼生松梅却不能无情人终成卷属，成为曼生终身的缺憾。（此传说之二）自后，曼生挂念松梅而不得音尘，乃将对松梅深深的爱逃避在心底，静身修性，奋发苦读，于嘉庆六年应科举终拔贡，嘉庆二十一年，在连接宜兴的溧阳当县令。十年寒窗无人晓，我不知道紫砂壶壶制作大师名单。平地一声雷天下知，曼生官拜七品县令，却依然在文峰墨海间翱翔，舞文弄墨，吵闹的官场他没有兴趣，见惯了沧海沧海，虽功成名就，却于心中最隐秘处有着深深的缺憾，已经深深相恋相爱的松梅，仿若隔世，不知身在何方，而每每手捧心爱之人所赠紫砂壶小壶，心就趋向寂寥。自幼痛爱紫砂壶壶的曼生，一见到那温雅古朴的紫砂壶壶，他就怦然心动、手不释卷。经常是在暮色苍茫时分，避开了官场上那种对等的接风寒暄，钻进窑头小屋，与一帮身份不符的人在一起喝酒品茶，互换玩壶与制壶心得，其实，在那样冗长的寒夜，曼生捧一把暖心慰怀的紫砂壶老壶，伴着纯香芬芳的茗茶，天高海阔、品壶论艺；却往往在心田深处苦苦挂念着心爱的人。自古茶不离壶，壶则以紫砂壶为上，醒诗魂，解酒困；添画韵，增书香。这些都是茶与壶赐给中国文人的奇特宽慰。曼生这一时期的书画作品，都透着一股苦楚与沧桑，大概也正是他心田的伤感无法排解的一种表达。陈曼生不爱金银而痴迷紫砂壶，说到底不光仅是在壶中寻求某种元气?心灵与情感委托，而是开释自己的才情与感悟。才能得以使曼生壶充满了情感与灵气，一把小小的壶里，畅通领悟了儒、道、佛家思想的精华， 融进了陈曼生一世的情感与文采。然天佑其灵，亦或曼生本就因紫砂壶而生，亦或紫砂壶因曼生而来，谁是谁非，我佛无说，也就是在陈曼生做溧阳县令的时候，因喜好紫砂壶壶而结识了其时制壶高手杨彭年，二人相谈甚欢，一面如旧，大概是巧合，紫砂壶壶开壶不发白。陪伴着曼生渡过有数漫冗长夜的小紫砂壶壶公然就是彭年所制。（此传说之三）从而也越发使得曼生看待松梅的挂念越发深切，而紫砂壶壶成为曼生借物抒怀以解情思之苦闷之最爱，因而大概真是命运的安置，让曼生融入多种情感于紫砂壶壶，从而设计建立出有新鲜生命的千古佳作——文人曼生壶，从而让陈曼生成为万人仰慕的古今紫砂壶第一人——壶之尊圣陈曼生。南瓜提梁学士壶壶身铭文：开心暖胃门冬饮，却是东坡手自煎，曼生铭。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶三叉提梁，气势超凡，繁简得体，造型奇特新鲜。工艺程度可谓一流，壶身工艺精雕细琢。南瓜提梁典故：曼生乃文士，自诩坡仙之徒，一世所推崇者，首推东坡。适值诞辰聚会，恰在穷冬，其时炉火新旺，曼生呼朋唤友，煮茶斗诗，乐在此中。其间好友郭麟，把壶言欢，遥指东坡，言及当年“松风竹炉，提壶相呼”，今曼翁诞辰，何妨古为今用，活火煮茶，神游古今，众皆言妙。一语惊醒梦中人，曼生惊奇于提壶二字，提梁之意朦生于心，席散人尽，客去主安，长夜漫漫，秉烛夜思，绘提梁于案头，易稿数十，不得真理。恍恍然，西方泛白，曼生信步入庭，侍女婉儿，恰送南瓜羹，曼生欣喜，忆昔年东坡归田，院内外皆种有南瓜，自己本自诩坡仙之徒，何不以南瓜为壶，与东坡老师同喜南瓜岂不妙哉，再入书屋，依南瓜为壶身，绘三叉提梁，得此南瓜提梁壶式。此壶系有感于东坡提壶所得，故文人气息最浓，文人雅士，群聚得以宾朋盈门，独处得以与古人神交，人生之乐，莫过于此。其风神可谓高雅，把玩此壶，犹如茅屋赏雨，竹林读诗。似眠琴绿阴，上有飞瀑；如白云初晴，幽鸟相逐。典丽高雅，正是落花无言意当远，人淡如菊品自高。石铫提梁学士壶壶身铭文：铫之制，搏之工，自我作，非周种。曼公作石铫铭。壶底方印：阿曼陀室。把梢方印：彭年造型与工艺：此壶造型典范而大气，壶身比例分配妥贴，作工老到而邃密精美，壶体圆润而均称，用砂及其考究。石瓢提梁学士壶壶身铭文：煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君，曼生铭。壶底方印：阿曼陀室。壶盖方印：彭年。造型与工艺：此壶造型奇特，壶身淳厚古朴，古韵犹浓，提梁与壶身搭配自然则成，整体布局缜密，字斟句酌，曲柔中尽显钢铁劲道。石瓢学士壶壶身铭文：不肥而坚，是以永年壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶通体流通，曲线美好，古朴标致，用泥温润，制作精美，看着紫砂壶壶名家李昌鸿印鉴。风格高雅。壶身呈梯形，造型淳厚朴拙。智欲其刚，行欲其方， 刚柔兼施，允克用藏的精华，蕴精气神韵于一身，可视为壶之智者。石瓢典故：曼生为官之余，常微服简从，周游于市井，偶或淘选古物，以为保藏。一日，忽见一乞丐，行乞于街角，前置一石器，曼生观其器，未始得见。遂近前捧之细端，见此器型状奇特，似瓜非瓜，虽显古老，却难掩其高雅古朴，观其底端，竟有“元人邵氏定制瓢器”字样，不由如获至宝，遂取纹银二两欲买之。岂料乞丐端其神色，料定此物为宝，乃索银十两，曼生怒，佯欲弃之，乞丐急，终成交。曼生如获至宝，急忙归之清洗，细端之，果乃一元代所制石瓢，且有瓢柄，曼生乃紫砂壶玩家，此前未见此壶造型，故仿制之心理不自禁，以此石器为原型绘壶盖，壶嘴以配之，易稿数百，终成壶式，因得以石器而为之，遂起名曰“石瓢”。此壶造型已成紫砂壶壶之造型典范之中的典范，逾越唯美。对比一下壶把。顾景舟曾于1948年同时仿曼生石瓢而制得五把，赠于吴湖帆，江寒汀等沪上画坛名宿。亦有大师高振宇老师，制出椭圆石瓢，也算是石瓢一奇葩。此款为紫砂壶茗器中典范技俩，后经多人改善，细分为子冶石瓢，景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等。但最终万流归宗，同出一源。皆出曼生矣，而此类工匠名家仿制石瓢众多，而真正知曼生“不肥而坚、是以永年”之精华者，古往今来又有几人乎？此壶乃曼生壶中古韵最浓之作品，而壶身铭文寓意深远，令人哲思，且含矫健长命祝贺之意。其气派冲和恬澹。素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。把此壶而饮，便觉宠辱皆忘，超然世外，壶中之智者，爱此壶者必乃人中龙凤，世之英豪也。井栏学士壶壶身铭文：汲井匪深，瓶匪小，式饮庶几，永以为好。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶造型繁复，形若井栏，色泽偏黄泛紫，造型古雅，制作精巧。乳瓯学士壶壶身铭文：乳泉霏雪，沁我吟颊。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶圆润温和，形式美好，形象逼真，线条优柔波折，寓意蕴藉，壶体丰满，泛青铜光泽。乳瓯典故：曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴溧阳到差，到差伊始，快意忘形，一会不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不由思伊人温情。紫砂壶壶怎么保养。某日因公务途经溧阳街头，有时举目而望，竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人也，不由心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”。心有所动，然曼公结果高人雅士，且爱壶成痴，仅有此一想而以，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，依掇球壶为原型画壶，据传易稿凡七七四十九次，方终成乳鼎，再铭以妙句，此一技俩问世之日即风行一时，后世更是奉为典范。曼生虽为正人，但也并非超凡，亦为性情中人，更何况自古文人多风流，曼公异样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。此壶珠圆玉润，谓之活动，若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。交战千载，是之谓乎。此壶聚万物之灵气，乃万物之源，把壶品茗，谓之饮之水思之源矣！石扁学士壶壶身铭文：有扁斯石，砭我之渴。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶清奇古健，简捷标致，线条美好，作工精致，给人以厚实凝重之感。石扁典故：曼生为人刚直，才气横溢，故跟从者众，以“斯是陋室，唯吾德馨”自居。曼生一世痛爱紫砂壶茗壶，然常叹平生未得一式以显才学。溧阳赴任，已过三载，调令将至，学习绝对。而此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩圆石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，快意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却念念不忘，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶嘴、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如平地流水遇知音，紫砂壶壶泡铁观音的方法。喜极而泣，有诗为证：无悔三载苦寻觅南柯一梦巧画伊尽展平生八斗才一朝得之累吾泣初识石扁，并不起眼，造型古拙，壶面精糙，然再观之，则觉其意犹未尽，精中有细，久而观之乃觉此壶之大拙大雅，内在至深，拥此壶以品茶，自觉文气高三分，大概宁静乃至远用于此壶是最为恰当的，或曰其中包含之“石”与“时”之天机，石扁至乃时来运转之意也。此壶乃曼生平生诗词功底的展示，以壶为书，载其所学，曼生风情与文学思想之完好体现，其美学价值与文学价值珠联璧合，可谓一绝。此壶气派清绝奇峻，品其境地：晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。正是：一把茗壶清人骨，三盏淡茶飘欲仙，吾辈本日当拥壶自珍，遥祝曼S公。周盘学士壶壶身铭文：吾爱吾鼎，强食强欢。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶古典高雅，坡颈平口，平盖扁钮，温润细致，暗韵太极。泥质泛紫，工艺精到。匏瓜学士壶壶身铭文：饮之吉，匏瓜无匹。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶乃曼生壶中造型最为奇特之壶形之一，壶身壶钮均以自然瓜形演化而来，壶体活动动感，充满渴望，简捷古朴，工艺考 究，细致入微。匏瓜典故：清朝官制，局部^***的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长厢厮守。挂念之情绵绵切切，热爱紫壶之曼生，一直。随想以壶寄情，以解相思之苦，无法终不能创一满意之壶。一日偶读曹植《洛阳赋》之“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜，细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，更有趣者，古用作丈夫无妻独处的标记，曼生不由哑然则笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣：齰舌世间万物，环环相扣，不期而遇，遇之神似，真可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费技艺。遂遍寻匏瓜数百，日日观赏，终成此一不多见之壶式，名曰：匏瓜壶。此壶与曼生葫芦壶有殊途同归之妙，设计之新车载斗量，成壶本意乃缓解挂念之苦，壶身铭文却是以瓠壶饮茶最适当，寓祥瑞美满之意。若干年后此壶成为清代大保藏家吴大溦的藏品，而吴大溦又是唐云好友吴湖帆的祖辈，既是巧合也是缘份，自后“微风堂”门人山水画家胡若思在苏州旧货商店看到了这把流落官方的匏瓜壶便给唐云以重金买了回来，从而成为唐云八壶精舍藏壶之一。品此壶之气派曰：疏野。疏野者，疏宕超脱，不拘于物，野性寓于率真，天机见之自然，固非一味粗暴荒疏者所可得。把此壶也，陶陶然返璞归真，所谓桃花源水，时时迷路；而深山桂树，往往逢人。当年曼公融情入壶，而今拥者赏之安心。合欢学士壶壶身铭文：八饼头纲，为鸾为凤，得此者昌。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶线条美好，造型典范标致，砂质邃密精美，制作技术精湛，壶面光亮圆润，昵意盎然。线上。笠荫学士壶壶身铭文：笠荫喝 ，茶去渴，是二是一，我佛无说。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶型若箬笠，造型俭朴，端庄，高雅，色泽古雅，天趣盎然，其作工优良独到，细致考究。横云学士壶壶身铭文：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之需。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶形神松散，造型得体，用砂细致，工艺精道，制壶水准入神入化，乃车载斗量之珍品。葫芦学士壶壶身铭文：作葫芦画，悦亲戚之情话。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：型照实物，充满情味，线条美好浑圆，小环设计精巧，拔动生响，与壶体相得益彰，制作精湛，泥质特殊耐人寻味，砂质匀 均乃壶中珍品。合斗学士壶壶身铭文：北斗高，南斗下，银河泻，阑干挂。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：棱角明白，方正可鉴，轻举妄动，制技精巧，美好绝仑。却月学士壶壶身铭文：月盈则亏，你看紫砂壶壶批发市场。置之座隅，以我为规。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：通体如半月状，取材于自然，寄情于壶，浑然天成，此壶用砂精致，明亮高雅，新颖细致，用工切确精道。其壶身、壶钮、壶 流、壶盖皆为同一却月形状，可谓造型之典范，居心之深切。却月典故：热爱紫砂壶壶的陈曼生乃文人佳人，自古文人多风流，身居处所官，无法风月，遂寄情于古典文学，尤好两情相悦之典故，为官二年，十五之夜，空隙之余，夜读《水浒》，不由为师师与燕青之情所动，唏嘘间，挥毫留师师赠燕青之古诗词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人很久，千里共婵娟。”于书桌，以已为燕青，默诵数遍，有如设身处地，其情，不由暗然伤神，临窗举头，满月如轮，挂于天际，浮想联翩，一日之隔，满月则亏，有如人生，患得患失，遂手绘一满月壶，观之却竖置不能立，横置不文雅，乃弃之，再看诗词，“月有阴晴曼生不觉已是泪挂两颊，为己？为壶？为师师？不得而知，而又一典范紫砂壶壶式，却已然成形。曼生虽有感而发得此却月壶式，却是他长期寄情于壶，融情于壶的体现，大概，也正是有了却月，古人所读到的曼公行文似乎皆缺少下句，文犹未完，意犹未尽，留与世人无穷之想象着想空间，而曼生自己的思想中却是自有他的结论的，大概他也在期望他的知音到来，此也应了凡事满则亏，盈则溢之阴阳天机，世人若执却月能以曼公“置之座隅，以我为规”而行为，大概就是曼公最大的欣慰了吧！此壶为曼生珍爱，寓意天人合一，阴阳调合，告之世人凡事过犹不及，安不忘危，才能宠辱不惊，属意行事，才能平安度世。情之深，意之切，融之入壶，以壶寄情，可谓人生快意须尽欢，莫使金樽空对月，珍惜具有，神往翌日，学习紫砂壶壶石瓢的来历。或曰：爱我所爱，情我所情，无悔无怨。此壶为弦月状，有飘逸之风，胸无芥蒂，意趣清远者方能为之，把此壶也，飘飘然如乘月仙洲游，凌虚步空，太清飞升，潇洒绝尘，如不可执，抱憾一世，如执却月，吾心飞舞！半月瓦当学士壶壶身铭文：反面以铁线小篆，延年。后面：不求其全，乃能延年，饮之甘泉。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶 钮设计与壶身天衣无缝，线条明白，其实壶嘴与壶把要绝对在一直线上。作工邃密精美，古韵盎然。半瓢学士壶壶身铭文：宜春日强，饮吉壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶设计极尽繁复之致，韵贯其中，壶身圆通，流通亮亮，用砂邃密精美，坯体坚韧，用工优良。半瓜学士壶壶身铭文：梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶造型简明随便，繁复标致，把成环形，配以弧钮，似瓜蒂瓜藤自然则成，作工邃密精美灵巧，尽显制壶技艺之高尚。