汉棠石瓢等。但最终万流归宗，同出一源。皆出曼生矣，而此类工匠名家仿制石瓢众多，而真正知曼生“不肥而坚、是以永年”之精华者，古往今来又有几人乎？此壶乃曼生壶中古韵最浓之作品，而壶身铭文寓意深远，令人哲思，且含矫健长命祝贺之意。其气派冲和恬澹。素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。把此壶而饮，便觉宠辱皆忘，超然世外，壶中之智者，爱此壶者必乃人中龙凤，世之英豪也。井栏学士壶壶身铭文：汲井匪深，瓶匪小，式饮庶几，永以为好。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶造型繁复，形若井栏，色泽偏黄泛紫，造型古雅，制作精巧。乳瓯学士壶壶身铭文：乳泉霏雪，沁我吟颊。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶圆润温和，形式美好，形象逼真，线条优柔波折，寓意蕴藉，壶体丰满，泛青铜光泽。乳瓯典故：曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴溧阳到差，到差伊始，快意忘形，一会不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不由思伊人温情。紫砂壶壶怎么保养。某日因公务途经溧阳街头，有时举目而望，竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人也，不由心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”。心有所动，然曼公结果高人雅士，且爱壶成痴，仅有此一想而以，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，依掇球壶为原型画壶，据传易稿凡七七四十九次，方终成乳鼎，再铭以妙句，此一技俩问世之日即风行一时，后世更是奉为典范。曼生虽为正人，但也并非超凡，亦为性情中人，更何况自古文人多风流，曼公异样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。此壶珠圆玉润，谓之活动，若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。交战千载，是之谓乎。此壶聚万物之灵气，乃万物之源，把壶品茗，谓之饮之水思之源矣！石扁学士壶壶身铭文：有扁斯石，砭我之渴。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶清奇古健，简捷标致，线条美好，作工精致，给人以厚实凝重之感。石扁典故：曼生为人刚直，才气横溢，故跟从者众，以“斯是陋室，唯吾德馨”自居。曼生一世痛爱紫砂壶茗壶，然常叹平生未得一式以显才学。溧阳赴任，已过三载，调令将至，学习绝对。而此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩圆石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，快意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却念念不忘，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶嘴、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如平地流水遇知音，紫砂壶壶泡铁观音的方法。喜极而泣，有诗为证：无悔三载苦寻觅南柯一梦巧画伊尽展平生八斗才一朝得之累吾泣初识石扁，并不起眼，造型古拙，壶面精糙，然再观之，则觉其意犹未尽，精中有细，久而观之乃觉此壶之大拙大雅，内在至深，拥此壶以品茶，自觉文气高三分，大概宁静乃至远用于此壶是最为恰当的，或曰其中包含之“石”与“时”之天机，石扁至乃时来运转之意也。此壶乃曼生平生诗词功底的展示，以壶为书，载其所学，曼生风情与文学思想之完好体现，其美学价值与文学价值珠联璧合，可谓一绝。此壶气派清绝奇峻，品其境地：晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。正是：一把茗壶清人骨，三盏淡茶飘欲仙，吾辈本日当拥壶自珍，遥祝曼S公。周盘学士壶壶身铭文：吾爱吾鼎，强食强欢。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶古典高雅，坡颈平口，平盖扁钮，温润细致，暗韵太极。泥质泛紫，工艺精到。匏瓜学士壶壶身铭文：饮之吉，匏瓜无匹。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶乃曼生壶中造型最为奇特之壶形之一，壶身壶钮均以自然瓜形演化而来，壶体活动动感，充满渴望，简捷古朴，工艺考 究，细致入微。匏瓜典故：清朝官制，局部^***的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长厢厮守。挂念之情绵绵切切，热爱紫壶之曼生，一直。随想以壶寄情，以解相思之苦，无法终不能创一满意之壶。一日偶读曹植《洛阳赋》之“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜，细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，更有趣者，古用作丈夫无妻独处的标记，曼生不由哑然则笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣：齰舌世间万物，环环相扣，不期而遇，遇之神似，真可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费技艺。遂遍寻匏瓜数百，日日观赏，终成此一不多见之壶式，名曰：匏瓜壶。此壶与曼生葫芦壶有殊途同归之妙，设计之新车载斗量，成壶本意乃缓解挂念之苦，壶身铭文却是以瓠壶饮茶最适当，寓祥瑞美满之意。若干年后此壶成为清代大保藏家吴大溦的藏品，而吴大溦又是唐云好友吴湖帆的祖辈，既是巧合也是缘份，自后“微风堂”门人山水画家胡若思在苏州旧货商店看到了这把流落官方的匏瓜壶便给唐云以重金买了回来，从而成为唐云八壶精舍藏壶之一。品此壶之气派曰：疏野。疏野者，疏宕超脱，不拘于物，野性寓于率真，天机见之自然，固非一味粗暴荒疏者所可得。把此壶也，陶陶然返璞归真，所谓桃花源水，时时迷路；而深山桂树，往往逢人。当年曼公融情入壶，而今拥者赏之安心。合欢学士壶壶身铭文：八饼头纲，为鸾为凤，得此者昌。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶线条美好，造型典范标致，砂质邃密精美，制作技术精湛，壶面光亮圆润，昵意盎然。线上。笠荫学士壶壶身铭文：笠荫喝 ，茶去渴，是二是一，我佛无说。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶型若箬笠，造型俭朴，端庄，高雅，色泽古雅，天趣盎然，其作工优良独到，细致考究。横云学士壶壶身铭文：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之需。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶形神松散，造型得体，用砂细致，工艺精道，制壶水准入神入化，乃车载斗量之珍品。葫芦学士壶壶身铭文：作葫芦画，悦亲戚之情话。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：型照实物，充满情味，线条美好浑圆，小环设计精巧，拔动生响，与壶体相得益彰，制作精湛，泥质特殊耐人寻味，砂质匀 均乃壶中珍品。合斗学士壶壶身铭文：北斗高，南斗下，银河泻，阑干挂。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：棱角明白，方正可鉴，轻举妄动，制技精巧，美好绝仑。却月学士壶壶身铭文：月盈则亏，你看紫砂壶壶批发市场。置之座隅，以我为规。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：通体如半月状，取材于自然，寄情于壶，浑然天成，此壶用砂精致，明亮高雅，新颖细致，用工切确精道。其壶身、壶钮、壶 流、壶盖皆为同一却月形状，可谓造型之典范，居心之深切。却月典故：热爱紫砂壶壶的陈曼生乃文人佳人，自古文人多风流，身居处所官，无法风月，遂寄情于古典文学，尤好两情相悦之典故，为官二年，十五之夜，空隙之余，夜读《水浒》，不由为师师与燕青之情所动，唏嘘间，挥毫留师师赠燕青之古诗词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人很久，千里共婵娟。”于书桌，以已为燕青，默诵数遍，有如设身处地，其情，不由暗然伤神，临窗举头，满月如轮，挂于天际，浮想联翩，一日之隔，满月则亏，有如人生，患得患失，遂手绘一满月壶，观之却竖置不能立，横置不文雅，乃弃之，再看诗词，“月有阴晴曼生不觉已是泪挂两颊，为己？为壶？为师师？不得而知，而又一典范紫砂壶壶式，却已然成形。曼生虽有感而发得此却月壶式，却是他长期寄情于壶，融情于壶的体现，大概，也正是有了却月，古人所读到的曼公行文似乎皆缺少下句，文犹未完，意犹未尽，留与世人无穷之想象着想空间，而曼生自己的思想中却是自有他的结论的，大概他也在期望他的知音到来，此也应了凡事满则亏，盈则溢之阴阳天机，世人若执却月能以曼公“置之座隅，以我为规”而行为，大概就是曼公最大的欣慰了吧！此壶为曼生珍爱，寓意天人合一，阴阳调合，告之世人凡事过犹不及，安不忘危，才能宠辱不惊，属意行事，才能平安度世。情之深，意之切，融之入壶，以壶寄情，可谓人生快意须尽欢，莫使金樽空对月，珍惜具有，神往翌日，学习紫砂壶壶石瓢的来历。或曰：爱我所爱，情我所情，无悔无怨。此壶为弦月状，有飘逸之风，胸无芥蒂，意趣清远者方能为之，把此壶也，飘飘然如乘月仙洲游，凌虚步空，太清飞升，潇洒绝尘，如不可执，抱憾一世，如执却月，吾心飞舞！半月瓦当学士壶壶身铭文：反面以铁线小篆，延年。后面：不求其全，乃能延年，饮之甘泉。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶 钮设计与壶身天衣无缝，线条明白，其实壶嘴与壶把要绝对在一直线上。作工邃密精美，古韵盎然。半瓢学士壶壶身铭文：宜春日强，饮吉壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶设计极尽繁复之致，韵贯其中，壶身圆通，流通亮亮，用砂邃密精美，坯体坚韧，用工优良。半瓜学士壶壶身铭文：梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙。壶底方印：阿曼陀室把梢方印：彭年造型与工艺：此壶造型简明随便，繁复标致，把成环形，配以弧钮，似瓜蒂瓜藤自然则成，作工邃密精美灵巧，尽显制壶技艺之高尚。