值得一提的是，很多士人虽然对“儿女之态”有些不屑，但在创作代表时代风尚诗歌的同时，他们倒是很善于学习民歌中那些模拟“儿女之态”的表达，他们有时模拟妇女口吻写情，很能细腻而准确地体味到妇女们的情思与心理（如王昌龄、李白等）。而且就诗歌的艺术性而言，士人们的模拟之作要远远高出女性的同类作品。当然，女性创作的此类诗才是本色之作，自有一种情韵在内。

    亲情乃人伦之根本，父（母）子（女）、兄弟、姐妹，无论是居家在侧还是外出谋生，这种亲情是一缕割不断的线，总使人牵挂不已。

    当亲人、朋友等不幸离开人世，那种撕心裂肺的痛苦无于伦比，行动上的悼念自然也会反映到诗歌创作中。唐人的悼亡之作可以分为凭吊、挽歌、悼友、悼妻、悼子等类别。

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    总而言之，唐诗中那些表达至情挚爱的诗篇，虽然各类在数量与内涵深度上并不相同，但总体规模巨大；且诗人群体混杂，春风得意、高官厚禄者有之，遭际困顿者有之；外出男儿有之，闺中思妇有之；常人有之，“低贱者”有之……可谓三教九流，情感相类。于此，亦可见泱泱大唐诗国之风范也。