3、神韵美 神韵美亦称象征美，是除色彩美、形态美之外的抽象美。奇石以其种类不同各具特殊的风韵。我国的诗词歌赋及传统的风俗习惯中不乏以石为对象，借石言志，抒发感情的史实，而且其风流遗韵长诵不衰。 奇石不仅是一种艺术形象，而且是一种心境艺术。它体现的是一种清、奇、古、怪、朴素空灵的自然和永恒的美。

　　4、装饰美 奇石作为艺术品即已将其实用价值淡化了，属于转换了范畴的艺术品，具有明显的审美功能和装饰作用。奇石摆设于居室、悬挂于厅堂、佩带于身上均有助于美化环境，有益身心，调节精神和肉体上的不平衡。蒲松龄在他的赞石诗中写道：“老藤绕屋龙蛇出，怪石挡门虎豹眼，我以蛙鸣间鱼跃，俨然鼓吹小山边。”就是诗人时时看到摆设家中的奇石和屋外的“怪石”有感而作。

　　以上对奇石审美的4条标准均源自中国传统的诗书画理论。中国的文化艺术源远流长，博大精深。要真正掌握好对奇石的品评欣赏应该加深对中国传统文化的学习和研究，特别是对中国画理论的学习和借鉴，逐步提高对奇石鉴赏品评能力。 对于奇石，还有一点是与其它艺术品廽然不同。其它的艺术品丑者很难同时也是美者。而奇石则异其趣。清人郑板桥说：“东坡又日石文而丑，一丑字则石之千态万状皆从此出。彼元章（米蒂）但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次，其造化之炉冶乎。燮画此石，丑石也，丑而雄，丑而秀。” 看来这一著名的“奇丑为秀”的赏石理念可能就是中国石文化中最深奥最丰富的赏石标准了。