图腾崇拜等神秘的内涵，分析出土实地的地理位置，山川布局及原始生态环境，十分重要。其次，是原始制玉工艺、工具和制作方法。特别要注意作品的原始手工与“它山之石可以攻玉”之法的工具痕迹，如开片、切口、钻孔、雕刻、研磨、打洼、抛光所留下的蛛丝马迹。 例如：原始先民用玛瑙、水晶、玉髓等制作的工具打出的“马蹄孔”与用现代金属工具“丝锥”打出的孔内“螺旋痕”是不同的。前者是不规则不等距的，后者是规律而“等距”的。红山文化古玉在史前古玉中，虽说每一件作品制作加工都耗费了漫长的岁月，非常精美，但细心观察，大多器物的磨光表面是凹凸不平的，不规则的刮削痕迹在放大镜下十分明显。红山古玉原始加工的挂洼工艺是用锋利坚硬的刮削器手工刻出横向凹洼，然后再用“水砂”顺向研磨，细致观察真品的打洼痕迹是二次加工而成，有不规则的石器刮削底，同现代工具的锉磨痕有明显的区别。

　　关于红山古玉的“表相”也很重要，即俗称“皮壳”。不论“新”“老”出土器物均有“皮壳”，包括：附着物、包浆、沁色、咎裂、融洞、钙化、燎迹、斑痕等。原始出土环境有：土坑、砂坑、半砂坑、水坑之分，以水坑器物品相为最佳。伪品表相均生硬不自然，人工沁色浸入裂纹，形成了较深的“色线”。表面无“包浆”；“融洞”深处无自然老化的现象。“咎裂”多是人工冷炸的垂直纹，纹内有色，而红山古玉真品的风化纹理是呈大小鳞片状的，纹内多无色。凡经人工化学处理的伪玉作品，用开水浸后，都发出刺鼻的怪味，应以断伪。凡“生坑”古玉真品经开水浸后，都有很浓的土味。真品的玉质变化是由玉内向外“生成”的，人工作伪的玉质变化是由外向里“炮制”的。应细心体会，关于造型，切不可将“发掘品”为“样板”，生搬硬套，简单地给以肯定或否定，因为地下还有很多未面世的古玉。一个辩证唯物主义的藏家，在鉴定过程中，如果能够正确运用“分析”、“推理”、“对比”、“辩证”的方法，就能练出一双“火眼金睛”。

　　常言说：“未见真者不识假”，平时应多参观博物馆和参观拍卖会的预展物品，以提高自己的鉴赏水平，使您所珍藏的古玉真品，在您的藏品档案中永放宝光。