红筋、萝卜丝纹和石皮是田黄石最主要的三个特征。

　　所谓石皮，是由于受到溪水和泥土中有机元素的渗透作用而在石头表面形成的。土壤颜色不同，石皮的颜色也不同。黄土地产生了黄色的石皮，俗称黄皮；黑土地孕育出黑色的石皮，又叫乌鸦皮；而白沙层则孕育出白色的石皮，也叫白皮。而泥土中其他的矿物成分也决定了田黄石石质本身颜色的不同，黄色的最多，还有红田、灰田、黑田、白田等。

　　但不论哪一种色相，田黄石都以黄色为主色调。

　　那么，这位石中之帝是如何被人们发现的呢？

　　有一个叫曹学佺的人不得不提。曹学佺是福州闽剧的创始人，官至礼部尚书。

　　1613年，他因得罪蜀王而被贬回乡。回乡后，曹学佺与朋友们组织了“儒林班”剧社，据说就是闽剧的前身。

　　一天，曹学佺在一个樵夫的扁担中看到两块压柴火的石头，其中一块显得有些温润可爱，喜爱金石书画的他便出钱将其买下。

　　据说，已经走远的曹学佺越看越爱，觉得和石头相比，钱给得实在是太少了，于是他又折返回头，重新掏出一把铜钱给了樵夫。

　　曹学佺从樵夫那里得知，石头是在寿山村的田里所捡，而且色泽润黄，于是将这块石头命名为“田黄石”。

　　□田黄石出现在田间地头，没有完整的矿脉，当地人都说田黄石“无脉可寻，无根而璞”，因此，大块的田黄石极为罕见。

　　一块重达4.5公斤的田黄石，是目前世界上发现的最大田黄石石材之一。它的出现轰动了当年的中国收藏界。

　　荣宝斋，一个在中国古玩收藏界举足轻重的商号名字。20世纪80年代，福州市寿山村曾有人带话给荣宝斋，说在他们那里发现了一块重达4.5公斤的田黄石。

　　陈孔兴，福州市寿山村原村民，当年参与挖掘这块田黄石，他还记得当年挖掘的细节。他回忆说，当时挖的时候，几个人都在。他自己最先挖到大的田黄，太激动了，一开始不敢讲，就藏在家里。

　　通过别人介绍，陈孔兴他们找到了荣宝斋的工作人员。

　　这块罕见的田黄石打动了荣宝斋。

　　时为荣宝斋的收购人员袁良回忆说：“当时就谈价钱，来回砍。我们把价钱谈妥了以后，他们当时就不要汇款，就要现金。”

　　经过协商，双方以13.5万元的价格成交。1985年中国还未发行50和100元面额的人民币，这笔巨款便是一个庞大的体积——现金足足装满了一个旅行袋和两个大纸箱。

　　陈孔兴说，当时盖一个房子才两三千块钱，13万，1985年时真是了不得！当时点钱都不会了，手发抖，非常高兴。

　　现藏于荣宝斋的这块田黄石，已经成为这个百年老字号的稀世珍宝之一，其价值也无法再用金钱来衡量了。

　　荣宝斋还收藏一对田黄石方章，是雍正皇帝送给怡亲王的印章。

　　怡亲王是雍正皇帝的十三弟，名叫允祥。康熙末年，诸皇子争夺皇位斗争激烈，允祥却从不参与其间。

　　雍正即位后，怡亲王全力辅佐雍正治理国家，雍正对允祥也是十分信任。坐上皇位后的第5个年头，雍正皇帝特赐御书“忠敬、诚直、勤慎、廉明”扁额送给怡亲王，并特别颁布诏谕，认为允祥“克

　　殚忠诚，公尔忘私，视国如家”，满朝文武中能担当得起“忠勤慎明、敬诚直廉”的恐怕也只有怡亲王一人了。

　　将田黄石送给自己最宠信的弟弟，可以想见雍正对田黄石的喜爱程度。

　　皇室的格外推崇，使田黄的身价高涨，在清朝，民间有“一两田黄三两金”的说法，利益所驱，田黄石的产地，那个区域不大的田坑被人们竞相挖掘。

　　为了保护田黄石的生存环境，让后来的人们也能分享这个宝贵的资源，现在寿山村委会特别规划出一片田坑区域，禁止人们开采。因为面积只有两亩地，人们就叫它“田黄的最后两亩地”。

　　现在，新的田黄石出现的几率已经越来越小，人们更多的时候只能在博物馆中，或者从私人收藏家手中欣赏到它风姿款款的身影了。

　　□清室入主中原后，从顺治到宣统共10个皇帝，除了光绪和溥仪，其他的皇帝都留有大量的寿山石印玺藏于故宫。

　　据统计，雍正皇帝共用过印玺200方左右，其中寿山石印玺就有160余方。

　　雍正的承继者乾隆皇帝尤其喜爱田黄石。而且，这位留下大量诗词和墨宝的清朝皇帝似乎也更注重印章的内涵。

　　三希堂，一个只有8平方米的小屋，因为他的主人皇帝乾隆和3件书法名帖而闻名。

　　乾隆皇帝喜好风雅，尤其是书法。当年，他收集王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王询的《伯远帖》珍藏于他的书房，将书房命名为“三希堂”，并用寿山石中的极品田黄石刻印以铭记。

　　康熙留下的寿山石印章虽然不及他的这两个后辈，但是他的寿山石印章的拍卖价格却高得惊人。

　　2002年4月，一对遗失多年的康熙御用印章出现在北京的拍卖会上，当时这对印章的估价就是80万到100万人民币之间，而成交价竟高达390万元。这对印章就是用寿山石中的品种之一芙蓉石制成的。

　　乾隆皇帝讲过一句话——“似玉非玉真宝玉”，来形容白芙蓉的羊脂白。

　　康熙用漂亮的芙蓉石刻下这对印章，纪念自己即位60周年，他亲自挑选了“戒之在得”四字，以提醒自己面对太平盛世还需要先天下之忧而忧，“七旬清健”则寄托了一个普通的老人对自己晚年健康的期许。

　　康熙死后，这对印章与其他康熙印玺一道封存于紫禁城内。1900年，八国联军冲入北京，大部分康熙印章散失。

　　现在，这对印章重现京城，不知道它的背后还包藏了多少故事。

　　在故宫博物院众多的宝石类收藏品中，受清朝皇室喜爱的还有大量的玉石和翡翠。而翡翠却是迟至清末，因为慈禧的宠爱才正式登上中国的历史舞台。