咸丰将“御赏”赐予儿子载淳，也就是后来的同治皇帝；“同道堂”则交与皇太后。

　　后来，慈禧将两章同时掌控，发动“祺祥政变”，垂帘听政。

　　参与这个事件的两枚石章，一个石材也是田黄石，另一枚是芙蓉石。

　　芙蓉石和田黄石一样，也是出自那个叫寿山的山脉。这些石头虽都有自己的“小名”，但同时却也拥有一个统一的大名——因为产自寿山，所以又被统称为寿山石。

　　寿山脚下的寿山村隐藏于群山深处，没有令人迷醉的山水美色，而且，这里距离福州市区还有45公里山路。山路盘旋，交通不便的几百年前，来到这里更非易事。这里的石头具有什么样的特点，能引起三千里之外皇家的注意，并成为皇宫中的珍宝呢？

　　□寿山石中的田黄石以黄色为主色调。在中国，黄色寓意吉祥富贵，代表尊荣，因为本身是黄色，田黄石似乎命中注定了它能成为“石头中的帝王”。

　　因为寿山石的缘故，安静的寿山村经常会迎来许多城里人的光顾。

　　寿山村开采石头的村民有个专有称呼叫“石农”。石农手中通常会保存一些难得一见的好石头，而许多从事寿山石雕刻和篆刻的人也喜欢亲自与石农交易，因为这样既可以得到令人满意的价格，也可以得到质地上乘的石头。

　　而寿山石农有一特有的行为方式——身上带着田黄石必须要穿平常衣服，走小路、由后门进出，为的就是要绝对避免惹人注目。

　　石农陈永熹说，田黄在地里挖出来，要很长时间，还要运气好。有的挖了一两年甚至几年都没有。

　　为什么田黄石会给人一种神秘而灵异的气息，它是怎样产生的呢？

　　大约在1.2亿年前，福建东部地壳发生了剧烈的活动。地下的岩浆碰到地表，形成火山的大规模喷发。岩浆在大量活动中分泌出一种酸性的热水溶液，这种溶液渗透到冷却的火山岩中，使火山岩发生了一系列变化。

　　原先火山岩的成分是钾钙镁钠等活跃元素，经过火山热力的分解作用后，活跃元素走了，只剩惰性元素硅铝等，就组成一套粘结性矿物，比较细腻，形成了寿山石矿藏。

　　通过精心的雕刻和打磨之后，寿山石变成了各种工艺品，在人们的手中散发着柔美细腻的光泽。

　　寿山石的硬度只有2度左右，而人们熟悉的雨花石的硬度是6度，翡翠的硬度竟达到了7度。

　　寿山石晶莹剔透，通灵滋润丝毫不输于翡翠。更为难得的是寿山石的色彩，斑斓绚烂，有人甚至夸张地说，寿山石拥有自然界几乎所有天然的色彩。

　　寿山石迄今为止已经有150多个品种，按照所产位置的不同，寿山石分为三大类——

　　产在山上的，被称为山坑；产在水中的是水坑；而产在水田里的，则是田坑。田黄石就属于田坑石。

　　专家告诉我们，寿山石中只有田黄的形成比较特殊，类似新疆和田玉的母料和子料的关系——光有火山爆发地壳运动的先决条件不够，还要经历与母体分离、流水洗礼，形成一块块鹅卵石样的石头，再被埋入水田下1至2米深的土壤中，上千年甚至上万年，在温暖的泥土里接受各种矿物质和微量元素的浸润，如此多的条件和机遇综合在一起才锻造出一块少有棱角甚至是没有棱角的田黄石。

　　红筋、萝卜丝纹和石皮是田黄石最主要的三个特征。

　　所谓石皮，是由于受到溪水和泥土中有机元素的渗透作用而在石头表面形成的。土壤颜色不同，石皮的颜色也不同。黄土地产生了黄色的石皮，俗称黄皮；黑土地孕育出黑色的石皮，又叫乌鸦皮；而白沙层则孕育出白色的石皮，也叫白皮。而泥土中其他的矿物成分也决定了田黄石石质本身颜色的不同，黄色的最多，还有红田、灰田、黑田、白田等。

　　但不论哪一种色相，田黄石都以黄色为主色调。

　　那么，这位石中之帝是如何被人们发现的呢？

　　有一个叫曹学佺的人不得不提。曹学佺是福州闽剧的创始人，官至礼部尚书。

　　1613年，他因得罪蜀王而被贬回乡。回乡后，曹学佺与朋友们组织了“儒林班”剧社，据说就是闽剧的前身。

　　一天，曹学佺在一个樵夫的扁担中看到两块压柴火的石头，其中一块显得有些温润可爱，喜爱金石书画的他便出钱将其买下。

　　据说，已经走远的曹学佺越看越爱，觉得和石头相比，钱给得实在是太少了，于是他又折返回头，重新掏出一把铜钱给了樵夫。

　　曹学佺从樵夫那里得知，石头是在寿山村的田里所捡，而且色泽润黄，于是将这块石头命名为“田黄石”。

　　□田黄石出现在田间地头，没有完整的矿脉，当地人都说田黄石“无脉可寻，无根而璞”，因此，大块的田黄石极为罕见。

　　一块重达4.5公斤的田黄石，是目前世界上发现的最大田黄石石材之一。它的出现轰动了当年的中国收藏界。

　　荣宝斋，一个在中国古玩收藏界举足轻重的商号名字。20世纪80年代，福州市寿山村曾有人带话给荣宝斋，说在他们那里发现了一块重达4.5公斤的田黄石。

　　陈孔兴，福州市寿山村原村民，当年参与挖掘这块田黄石，他还记得当年挖掘的细节。他回忆说，当时挖的时候，几个人都在。他自己最先挖到大的田黄，太激动了，一开始不敢讲，就藏在家里。

　　通过别人介绍，陈孔兴他们找到了荣宝斋的工作人员。

　　这块罕见的田黄石打动了荣宝斋。

　　时为荣宝斋的收购人员袁良回忆说：“当时就谈价钱，来回砍。我们把价钱谈妥了以后，他们当时就不要汇款，就要现金。”

　　经过协商，双方以13.5万元的价格成交。1985年中国还未发行50和100元面额的人民币，这笔巨款便是一个庞大的体积——现金足足装满了一个旅行袋和两个大纸箱。

　　陈孔兴说，当时盖一个房子才两三千块钱，13万，1985年时真是了不得！当时点钱都不会了，手发抖，非常高兴。

　　现藏于荣宝斋的这块田黄石，已经成为这个百年老字号的稀世珍宝之一，其价值也无法再用金钱来衡量了。

　　荣宝斋还收藏一对田黄石方章，是雍正皇帝送给怡亲王的印章。

　　怡亲王是雍正皇帝的十三弟，名叫允祥。康熙末年，诸皇子争夺皇位斗争激烈，允祥却从不参与其间。

　　雍正即位后，怡亲王全力辅佐雍正治理国家，雍正对允祥也是十分信任。坐上皇位后的第5个年头，雍正皇帝特赐御书“忠敬、诚直、勤慎、廉明”扁额送给怡亲王，并特别颁布诏谕，认为允祥“克

　　殚忠诚，公尔忘私，视国如家”，满朝文武中能担当得起“忠勤慎明、敬诚直廉”的恐怕也只有怡亲王一人了。

　　将田黄石送给自己最宠信的弟弟，可以想见雍正对田黄石的喜爱程度。

　　皇室的格外推崇，使田黄的身价高涨，在清朝，民间有“一两田黄三两金”的说法，利益所驱，田黄石的产地，那个区域不大的田坑被人们竞相挖掘。

　　为了保护田黄石的生存环境，让后来的人们也能分享这个宝贵的资源，现在寿山村委会特别规划出一片田坑区域，禁止人们开采。因为面积只有两亩地，人们就叫它“田黄的最后两亩地”。

　　现在，新的田黄石出现的几率已经越来越小，人们更多的时候只能在博物馆中，或者从私人收藏家手中欣赏到它风姿款款的身影了。

　　□清室入主中原后，从顺治到宣统共10个皇帝，除了光绪和溥仪，其他的皇帝都留有大量的寿山石印玺藏于故宫。

　　据统计，雍正皇帝共用过印玺200方左右，其中寿山石印玺就有160余方。

　　雍正的承继者乾隆皇帝尤其喜爱田黄石。而且，这位留下大量诗词和墨宝的清朝皇帝似乎也更注重印章的内涵。

　　三希堂，一个只有8平方米的小屋，因为他的主人皇帝乾隆和3件书法名帖而闻名。

　　乾隆皇帝喜好风雅，尤其是书法。当年，他收集王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王询的《伯远帖》珍藏于他的书房，将书房命名为“三希堂”，并用寿山石中的极品田黄石刻印以铭记。

　　康熙留下的寿山石印章虽然不及他的这两个后辈，但是他的寿山石印章的拍卖价格却高得惊人。

　　2002年4月，一对遗失多年的康熙御用印章出现在北京的拍卖会上，当时这对印章的估价就是80万到100万人民币之间，而成交价竟高达390万元。这对印章就是用寿山石中的品种之一芙蓉石制成的。

　　乾隆皇帝讲过一句话——“似玉非玉真宝玉”，来形容白芙蓉的羊脂白。

　　康熙用漂亮的芙蓉石刻下这对印章，纪念自己即位60周年，他亲自挑选了“戒之在得”四字，以提醒自己面对太平盛世还需要先天下之忧而忧，“七旬清健”则寄托了一个普通的老人对自己晚年健康的期许。

　　康熙死后，这对印章与其他康熙印玺一道封存于紫禁城内。1900年，八国联军冲入北京，大部分康熙印章散失。

　　现在，这对印章重现京城，不知道它的背后还包藏了多少故事。

　　在故宫博物院众多的宝石类收藏品中，受清朝皇室喜爱的还有大量的玉石和翡翠。而翡翠却是迟至清末，因为慈禧的宠爱才正式登上中国的历史舞台。