蒙古族人风俗是秘葬冢，连其英雄圣祖成吉思汗也不例外。自然元朝一代在陵墓建筑石刻方面无所建树。但元世祖忽必烈却以其雄才大略，在今北京扩建了举世闻名的元大都。元大都的宫殿建筑穷奢极欲，采用了很多稀有贵重的材料来装饰豪华的宫殿，其中也有大量石雕装饰构件。当时建筑与室内装饰用的大理石、汉白玉等石料加工工艺也比较发达。

西藏化的密宗佛教——嗽嘛教，在元朝受到统治者的高度尊崇和礼遇，因此喇嘛教风格的庙宇、白塔、木石雕刻的造像、建筑等宗教艺术在全国普遍盛行。现存的北京北部居庸关内镇的云台，就是当时最为著名的建筑石刻艺术。

从前者的装饰风格看，蛇与前代的汉式传统风格有所区别，是元代雕刻中的杰作，喇嘛教的建筑和雕刻形式，对明清艺术影响是深远的，如过街塔在明代仍在建造。

蒙古元朝统治者，勇于开疆拓土，铁骑横跨欧亚，无形中扩大了中华文明的影响，也进一步加强了中西交通，所以元代中国也产生了中亚风格的伊斯兰教建筑。此外还有基督教、婆罗门教、摩尼教石刻，这些碑石、柱式、神话雕刻、飞天形象都具有浓厚的异国情调。

在元代道教也极为盛行，仅次于佛教。远在金大定七年，王重阳创全真教派，其后全真教著名道士宋德方及其门徒于蒙古窝阔台统治时期，在今山西太原西南的龙山之崩，修建了道教石窟。

元代蒙古贵族的习俗与中原汉人不同，因而作为世俗生活反映的墓葬人俑和明器已不多见，仍然因袭旧习俗的少数汉族官僚虽用雕塑人俑和明器随葬，但也罕见石刻作品。反而是为适应各种生活摆设玩赏的小石雕日渐增多，其所表现的题材和形式也多种多样。这是石雕艺术挣脱宗教的束缚，逐步走向现实表现的一种趋势。