【十一】御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药．则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄：六十者，闻精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。

　　【十二】或曰：年未六十．当闭精守一，为可尔否?曰： 不然。男不可无女，女不于无男。无女则意动，意动又神劳。神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳长生也．然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也。

　　【十三】御女之法，交会者当避丙丁日及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓、地动，若御女[者]则损人神、不吉。损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶圜厕之侧、冢墓尸柩之傍，皆所不可。

　　【十四】]凡人气力，自有盛而过人者。亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十强。有数旬不得交合．意中平平者，自可毕固也。昔贞(正)观初，有一野老，年七十余，诣余云：‘数日来阳气益盛，思与家姬昼寝，春事皆成，未知垂老有此，为善恶耶?”余答之曰：“是大不祥。子独不膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年曼桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，岂非反常耶?窃为足下忧之，子其勉欤!”后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以励将来耳。

　　【十五】所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防!所患人少年时不知道，知道亦不能信行之．至老乃知道，便以晚矣！病难养也，晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而行道者，神仙速矣。

　　【十六】若欲求子者，但待人月经绝后一日三日五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后；乃施泻。有子皆男，必寿而肾明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女，过六日后，勿得施泻，既不得子，亦不^***。

　　【十七】夫交合如法，则有神德大智善人降托胎中，仍令[父、母]性行调顺、所作和合、家道日隆、祥瑞竞集；若不如法，则有薄福愚疾恶人来托胎中，仍令父母性行凶险、所作不成、家道日否、殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之!

王相日

春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸

月宿日

正月 一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日二十九日

二月 四日 七日 八日 九日 十日 十二日 十四日 十九日 二十二日 二十七日

三月 一日 二日 五日 六日 七日 八日 十日 十七日 二十日 二十五日

四月 三日 五日 八日 十日 十二日 十五日 十六日 十八日 二十二日 二十八日

五月 一日 二日 三日 四日 五日 六日 十二日 十五日 二十日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日

六月 一日 二日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十八日 二十九日

七月 一日 八日 十日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日

八月 五日 八日 十日 十三日 十八日 二十日 二十二日 二十三日 二十四月 二十五日 二十六日

九月 二日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十四日

十月 一日 四日 九日 十日 十四曰 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日

十一月 一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 十七日 十九日 二十六日 二十九日

十二月 四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日

　　若合春甲寅乙卯、夏丙午西巳、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥，与此上件月宿日合者，尤益。

　　【十八】黄帝杂禁忌法曰：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便亲合，使人淋茎中痛，而失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴。令人消缩。鹿、猪二脂可近阴，令阴痉也。”