图:盘心有嘉庆题诗句
故宫收藏的一件刻“张家造”款的瓷枕枕面题写了一首《小桃红》:“幸逢佳诞笑声喧,喜贺今晨宴。馥郁馨香小庭院,画楼前,祥云冉冉分明现。南极老人手持丹诏。寿赐一千年”。这显然是祝寿用的瓷枕。一件光绪浅绛彩瓷板,中绘身着黄衫和蓝衫的须发皆白的老翁,上题:“南宸添寿城,北斗掌遐龄”。一件雍正年间的青花圆砚,砚心篆体题:“持片石归,袖有沧海。与人作研,寿以千载。易之陶埏,圆灵月采”。一件光绪浅绛彩博古纹帽筒,上有乾隆贺节诗:“岁朝宣吉语,喜看岁朝图。六百余年画,三朝景正符。门庭粹宾客,几案列尊壶。和乐盈宁象,万家俱似无”。民国“江西瓷业公司京厂制”款的粉彩萝卜瓶,一侧绘打坐佛像,一侧墨彩诗文:“维我寿佛,永全其天。维我黄公,陆地神仙。东山之望,南山之寿,亿万斯年,百禄长寿”。民国寄托款“大清乾隆年制”的粉彩萝卜瓶,腹部绘神话人物故事图,墨彩书“欣闻王母蟠桃会,同赴瑶池朝玉尊”。这些有贺词的器物明显是祝寿用的礼品瓷。这也反映了我国人民有一个好传统,不管处于何种时代、何种处境,都热爱生活,追求幸福、和谐、吉祥。因而,表现喜庆、幸福的祥瑞题材,自古及今,一直是陶瓷的一个重要的题材和一个基本的文化特征。
清代顺治景德镇青花笔筒的题句有“立武弘成镇万邦,状元榜眼探花郎”,1982年湖南岳阳古窑址出土的青瓷砚,砚侧印阳文诗句:“首登龙虎榜,身到凤凰池”。一件康熙有“庚子秋书于浣花书舍”款的白瓷笔筒,红彩书写“短发若飞蓬,文章盖世雄。双眸窥北斗,一笔扫长空。蹑足登云路,翻身步月宫。鳌头我独占,拿定□□□”。有这样的祝福诗句,无论当官的还是书生,自然乐意购用。杨铨捐给国家的一件南宋龙泉窑芙蓉花盘上题:“做出芙蓉样青器,卖买客人皆富贵”两句诗,对买卖双方都予以祝福,这自然有助于产品畅销。近代广州的有款“广彩”碗盖题诗:“美味遍招云外客,清香可引洞中仙”。这种盖碗当然会受到菜馆、茶馆、烟馆的普遍欢迎。可以堪称为一种诗意的营销手段。
图:诗句纹水洗—因缘阁
有些广告性诗句不是祝福,而是用美好的词句标明功用来达到广告目的。例如长沙窑的酒坛上题:“好酒无深
巷”,磁州窑在酒具上的题“清沽美酒”、“醉乡酒海”、“酒坛香浓”、“春人饮春酒”、“闻香千里来下马,知味百步且廷(停)车”、“上沽采石江,还饮岳阳楼”等,景德镇窑在茶具上题写“可以清心”、“雨花茗香”等,紫砂壶上铭:“一杯清茗,可沁诗脾”等。
也有一些是以表达希望产品畅销心情来做广告的。例如长沙窑器物上题写的“买者心惆怅,卖者心不安。题诗安瓶上,将与买人看”一诗,坦诚地说看到买家犹豫、惆怅、我卖家心里就不安起来。如今我把这种贸易心情写在安瓶上,希望买的人体谅我的心情,快些买我的产品把!看到题有这种诗的器物,买者往往会会心一笑,痛快地将它买下来。
至于那些宣传自己的款记和产品品质的文字,更是直接的广告。例如宋代有“张家造”、“裴家花枕”、“杜家花枕”等款记,长沙窑一种小口瓶子有“卞家小口,天下第一”的题词,景德镇青白瓷器上有“玉出昆冈”的赞语,把青白瓷比作出自昆仑山的美玉。宋代瓷器常见“河滨遗范”的题字,夸耀器物是几千年前舜在河边做陶时遗留下来的“范”(模具)做成的。可见本窑场的历史之悠久,技术之可靠。
人们往往容易铭记那些诗意朗朗的词句,在反复吟唱的同时便记住了那些瓶瓶罐罐,记住了瓶瓶罐罐里承载的厚重的文化气息。