的书法作品并没能流传，更多是名人之间的通信、信帖，手札。现在我们看到的古代书法作品，除了碑帖，很多都是信件，而不是纯粹的书法作品。　　收藏周刊：信札的造假难度是否比纯书法作品要高？　　季涛：对，难度确实要高一点。因为造假不仅仅要假内容，还要有对方的身份，还要用旧的信封、信纸，包括信封上的邮戳和地址，要“假”一个比较好的信札，涉及的面会很广，难度确实比较大。　　但这样不能说明信札假的就少，我还碰到过很多假的，有的甚至是“开门假”。如果面对一个信札，不对比，没有出处就下手买，不现实。我认为首先就要看出处，比如，一大批同时到公开市场的，这次张大千的信札，都是日本的山田家同时拿出来上拍的，都是当年张大千写给那个女孩的，很全面，都有信封，邮票和当年的情节，都能联系上，所以能卖好。但如果孤零零只有一件，那么疑虑就应该要多一点。　　更多要看名人效应和书法　　收藏周刊：在您看来，有没有说哪一类的信札更值得收藏？还是说，信札收藏，每个藏家的目的都不同，没有可比性？　　季涛：最好就是看政治地位以及书法水平、与其他政要的关系、是否毛笔书写、纸张质地、是否有信封邮票邮戳盖销等方方面面的元素，这些都包含，就是最完美的信札了。少一点价值就弱一点。　　收藏周刊：一般来说，毛笔比钢笔的信札更有收藏价值？　　季涛：如果其他因素都不相上下，仅仅是毛笔与钢笔之分，当然就是毛笔更有价值了。毕竟毛笔也算个书法作品。但因为钢笔能写小字，如果它表达的内容更多、更丰富，则另当别论了。　　收藏周刊：除了艺术价值，信札更重要的还是历史价值，看它对史料研究提供的信息如何。可以这么说吗？　　季涛：历史价值，名人效应的价值，书法艺术的价值，市场上的稀缺性，信札里面反映出个人的生活、政治的方方面面的经历内容，都包含在里面，历史价值只是一部分。可能大部分的信札也没有什么历史的信息在里面，都是生活琐事。可能更多的是名人效应和书法。当然，像梁启超与康有为那样的通信，讨论的是某次历史事件的，那当然历史价值也很重要了。