时半时没把握到“本质”的情况下，石的外在形相就成了取舍的决定性因素。石的外形的基本要求是完整性和完好度以及形相的端庄等等，有人用一个“全”字来概括。与“坚”字作标准同类，都是一个基础性的隐形标准，并且也非一个“全”字说得清、道得明的。对“势”的把握的难度在于“本质方面”，玩石当从这里领略石玩的神韵、呼吸到石的灵气。至于程度，会有区别。势存在的基本因素除了形，还须综合考虑质纹色的因素。

二

石玩的标准，不是孤立地从某一方面讲的，如前所说，不能只在质的方面讲一个“坚”字，同理，也不能离开石的质来讲石的“形、纹、色、势”，因而石玩的标准基本上是就石玩诸方面综合因素作出的评判；如果说这面上的“标准”可以概括并分别为“奇、巧、怪、美、韵”五个字，也只是因为侧重而已。

以下谈谈各个侧重点

奇 字义上讲，奇是说的稀有性。以奇字为标准并不是说稀少的石头才可以玩，而是因为“可玩”的石头比起“不可玩”的石头来说是稀有的。因为稀有，所以往往是出乎意料，使观者感到惊奇并视为珍奇之物。这样的石头很有特殊性，耐人玩味。大众化称呼的“奇石”不完全是这么回事。严格地说，石要有“奇”的特性才可以叫做奇石。当然，就每一个体而言，你可以引说“世上没有相同的两片绿叶”，但是这样的绿叶不为奇。石之为奇应该有较鲜明的个性特征，而且一定是稀少的。也因为此，可能昨天的奇石今天已不再为奇；同理，今天的奇石明天也可能不奇了。奇石与否，是随石玩实践的发展而变化的。

巧 换句话说是有趣。最初的石玩动机是不是从这里发生的呢？或许可以作这样一个推论：（某件）石因有趣而好玩，于是有了“石玩”。什么样的石头是有趣的呢？或奇或怪或巧？依其侧重，有趣的石头主要是因为“巧”。虽然实践中有不便分别以上三者的情况，也因为它们的关系时有交叉和相容性，比如巧的石头就有可能出奇，但是，作为石玩标准，又有不容抹杀的界限及运用于实践的个性特征。或者，当我们还不能判断一石之是否为奇或者是否已经失去了奇的特性的时候，却因其“巧”而仍不失其应有的赏玩价值。所以巧（或曰趣）石是重要的一类观赏石。实践中，“巧石”的称呼少见，都以奇石笼而统之了。其实，是可以也应该分别的。至少，玩石品味，会多了一味。

怪 怪字最有文章可做。怪模怪样，是从形上讲的；怪头怪脑，是从属性方面讲的。前者，传统方面有米芾提出的“瘦、皱、漏、透”四个字，后者，还没有定论，大致可以归结为“怪异”。怪异，就是“奇”了；相对而言，怪石比之于石，已经是稀有了。但是，怪石不是讲的稀有性，仅此，区别于奇石；奇石，外延小于怪石。

美 “奇、巧、怪”的石头是美的并能给人以美的享受，除此，在“质、形、纹、色、势”的某一方面，或者因其组合而具有美感，这样的石头，也极有赏玩价值，是很好的观赏石。石玩的价值大小与否与石的美感强弱成正比。石的美感最能体现为综合性的因素，但是其中，本质性的因素还在于石玩的“势”。简言之，势好则美感强。有的以“雅”代“美”，或者是不使用“美”这个概念。但是我想，他们心中，也一定还是有“美”的地位的。雅有雅的所指，美也确是世间广泛存在的人所共有的感觉和体验。若能感觉到石美则美，或感觉到石雅则雅都是一种客观存在。如果一定要区别开来，那么，石玩的标准再增加一个“雅”字也不是不可以的。

韵 玩石，又曰赏石，又曰品石。所以石玩可以玩味品味，就是因为石玩其中有其韵味。石玩都有些什么韵味呢？浅尝辄止，也借来他山之石，大致品出了石玩的雅韵、神韵、情韵、颠韵和禅韵。我相信，石玩的韵味是无穷尽的，而各韵味之浓淡厚薄，在美石家口中品出，恐怕，也会是有级别的差异。所以，玩石进到这一阶段，既需要时间，还要求玩石者能提高自身的玩石赏石素养。在认识上，一石之是否有韵味，有多少的韵味，还会有较多的鉴赏分歧。甚至可以这样说，石玩的韵味，完全是玩石者的主观体验，是一种感觉，而不会有实在性的指标。有的人玩石玩在外，有的则重在内。玩石品味，就是玩在内的审美取向。

有人玩石，还从“音”的方面去感观。石可敲出音响是一个客观存在，但不是玩石的大众化的存在，也就是说，从们玩石赏石，极少行敲石以赏玩。于是，这就只有让其在小范围或作专项的讨论了。

为什么说“质、形、纹、色、势”五个字是石玩标准建立的工作平台和基于这个平台工作的那些方面和要素而不是标准本身，这首先是由它们在字义上的内在规定性决定的。同理，所以“奇、巧、怪、美、韵”五字乃是石玩的标准。实践中也是可以分别的：“标准”是一种评判，以此判别，我们可以有“奇石”、“巧石（趣石）”、“怪石（丑石）”、“美石（雅石）”、“韵石”等等，但是却不可能有“质石、形石、色石、势石”等等（“纹石”例外，这是因为“纹”字字义的多重性决定的）。这是“标准”及其“方面”逻辑关系的图解，一如读不准平仄，先念一遍“妈麻马骂吗”。