怒相”化身，也作为本尊修习的对象，和“金刚”是一回事，只是译法不同而已。香港佳士得这尊“明王”三首、三眼、八臂、结“降三世印”，这些都不足以断定它是否属于“大威德明王”。但尊格的不定丝毫无损于他的价值，它的身姿呈俯身向下状，身缠无数小蛇，足踏法轮，底座涌现无数水波，这些都不是作为密宗休习所用的标准仪轨，在明代宫廷佛像中难得一见的，尤其尺寸高达1米，威武雄健，用笔墨形容他都觉得有些词穷了。本尊为方便携带修习，他的金铜佛像一般不大，都在20厘米左右，很少有超过50厘米的，这尊能超过1米，确实罕见。前面文章中提到过，首都博物馆藏传佛像专家黄春和先生判定他为永乐所作，认为如果有“大明永乐年施”的款识，价位还会更高。不过这样一件珍品，空前无疑，虽谈不上绝后，但也很难有其他佛像可以超越了。

　　大威德金刚在市场上的本尊佛像中占据很重要的位置，市场影响力也越来越高。大威德金刚，也称作“大威德明王”或者“六足尊明王”、“怖畏金刚”，是文殊菩萨的“忿怒相”化身，无上瑜伽部父续修习的重要本尊，也是格鲁派修习的基本对象。清代，自宗喀巴之后，格鲁派（黄教）在西藏开始大行其道，最终取得“政教合一”的统治地位。大威德金刚在清代便被广泛铸造，宫廷造像也数量惊人，尤其是在乾隆时期。大威德金刚想的标准仪轨是“双身像”，主尊于胸前拥抱明妃，明妃左手托颅碗，右手持月刀，右足踏动物，左足勾于主尊腰间，主尊正面为大牛头相，，三层九头，最顶端为文殊菩萨“寂静相”，三十四臂，十六足，背光为一巨大火焰。因为教义要求，大威德金刚像的铸造极为繁复，北京翰海公司2004年秋拍成交了三尊大威德金刚像，其中一尊成交价为24万元，具有“鎏肉不鎏衣”的清乾隆宫廷风格，以23.6厘米的尺寸来看，这个价格已经不低了。而今年春拍时翰海公司更以55万元高价拍出了一尊清乾隆大威德金刚鎏金铜佛像。

　　空行母的地位相当重要。藏传佛教中女性神祗数目众多，而修持藏密中的任何一种法门，都必须先修空行母瑜伽法门，获得大乐实证后，再续修本尊才能极易成功。因此她的造像也就流行开来。需要注意的是佛母、明妃、空行母虽然名称不同，但实质一致，区别只是在各自的职业侧重而已。佛母一般在寺庙中置于佛陀的顶端，作为“顶尊”供奉，明妃作为明王、金刚的伴侣，空行母就是独立的本尊了。狮面空行母是市场上最常见的品种，手托颅碗，发成狮须直竖，以立像为主，宫廷作空行母不多，但市面上的民间作空行母都普遍受宫廷造像风格影响，在头冠、璎珞、面相、身姿上越接近宫廷风格，价值越高。天津文物公司在2004年秋拍中上拍的一尊明代披甲空行母像，题材少见，以35万元成交，已经是这一类型佛像的最高价了。

　　佛母中则以大白伞盖佛母市场最好，此像头顶的白伞为藏传佛教八吉祥之一。如果该佛母的伞盖尚存，那就价值极高了。天津文物公司在今年秋拍推出的清铜鎏金大白伞盖佛母像，因为右手当胸持的伞盖不见，虽整体造型简洁，头冠装饰漂亮，38.5厘米的尺寸也不小，但25.3万元不高的成交价还是说明了伞盖对她价值的影响。