当我们注意观察新石器时代出现的大量的玉器造型时，就不难发现作为审美活动的造型特征至少具有三个突出的表现：一是形象特征部分在形式中被明显地放大；二是大量的非特征细节被省略，而使特征部分得以突出；三是完全将特征部分作为一种整体形象进行创作。

比如天津市文化局文物处所藏的一件红山文化玉兽形佩，器呈淡黄色，圆雕，外观仅见兽首和兽身，无四肢，并特意突出表现其首部的特征：头顶两半角，圆形大眼，吻凸起，用阴线刻划眉鼻，形貌奇特而特征明显，整个身躯则光素无纹，省略了肢爪部分。

另一件玉猪首形佩则更有特色：整个器形是一个肥大的猪首，眼睛所在部位由对穿大孔代替，面部有阴刻线多道，吻部前伸，略向上翘，鼻端有两个窝状鼻孔，短颈，颈下有短榫。此器较之前者，不仅将非特征细节完全省略，而且把猪的最为鲜明的特征──肥头大耳极度放大，作为整器的造型。

应该说，原始玉器的创造，无论是整个形象的把握，或是对局部特征的表现，都在形式结构上被组织而获得秩序来进行的。即使是玉器上一个个稚拙的刻划符号，也决不是原始人漫不经心的刻划。但原始艺术造型符号的结构和秩序感毕竟是超越视皮质机能的，它同时又是文化和审美心理各种机能对客体图式组织的结果。