清乾隆三年，江南河道总督高斌奏献玉宝，亦云江苏宝应县挑河民玉掘地得之，而且级文亦为‘受命于夫，既寿永昌”。清高宗定为前代好事者仿刻，仅视为玩好旧器而已。不过，乾隆对这个问题认识是比较清楚的。他曾说：“若论宝，无论非秦级，即真秦垄，亦何足贵？’他在《国朝传宝记》一文中还写到：“联尝论之；君人者在德不在宝。宝虽重，一器耳。明等威微信守，与车旗章服何异？德之不足，则山河之险、土宇之窗，拱手而授之他人。”故宝器非宝，宝于有德。古老得前代符宝，君臣色动矜耀，侈为瑞赃者。”毕竟时代不同了，认识已大不一样。玉级虽重，器物而已。乾隆之语实属言简意赅。古往今来，附着在传国缴上的崇神粑玉、天命皇权的观念显然已经大为褪色。即使真有和氏璧、传国经再现，乾隆帝大约也不会用15座城池去换了。不过，清代所用之玉肇，无论就玉石材种、形态数量、雕琢技艺而言，都是历史之最。清官交泰殿藏玉努25枚，前两枚就是大清受命之宝”、‘皇帝奉天之宝”；盛京藏10枚；第一枚也仍然是“大精受命之宝’。无论如何，作为封建玉朝的皇帝，他总是离不开天命的罗网的。人们大约不会想到，在清朝灭亡之后；居然还有人偷偷刻了一枚玉级，此即窃国大盗袁世凯，孙中山先生为废除封建帝制奋斗，了一生，在他执政的任何时期。未有过一个“玺’字的印文，勘叹高山仰止。而袁世凯在1913年窃任大总统之后，竟刻制了一枚中华民国之努”，预示其隐有待机复辟帝制的计划，实即责土一杯。