2003年，辽宁省文物考古研究所在凌源市凌北镇三官甸子村开挖的一座花岗岩大墓中出土的人骨，其右侧第六根肋骨上摆放着一只马蹄箍形器，由此论证了墓主人是一个通神的巫者。

为什么束发器会出现在胸部上？那么被认定的法器是否有道理？

红山玉文化，作为中国玉文化发展史上第一个高峰期的典型器物，玉学学术研讨中尚且如此模糊不清，这就难怪来自广东的一个民间藏玉者，前后花掉了200万元收藏了C形龙、玉猪龙、马蹄箍形器、勾云形器，而且是成双成对的，还有商周到战国、汉代成套、成系列的摆件……学术上的模糊不清，也让收藏者进入一个误区！

从理论上说，系统地整理传世古玉，去伪存真，将真品纳入玉文化系列，作为当代玉学学术界的长者、贤达，是责无旁贷之事。可事实上，对于送上门来的民间藏玉，品评时往往是言不由衷、态度模棱两可，以至于在古玉收藏领域怪圈浮现，且有不断扩大之势，困惑着越来越多的玉文化痴迷群体。

笔者不才，不敢妄加评论如何突破玉学学术的怪圈，但是，作为玉文化爱好者，殷切期盼玉学学者、专家、古玉鉴藏家能够尽早地联手突破怪圈，给玉学学术研究一片明媚的阳光。