金会长提到的“八思巴文”，就更有说道了。“八思巴文”是被元世祖尊为“帝师”、“大宝法王”的乌斯藏僧人八思巴所创制的，元末后即废弃不用。古陶瓷纹饰有“八思巴文”，常常是定为元代的依据。从图1、图2的发色及龙纹的绘法，断定为正德年的，那么正德年为何出现元代的文字？早在10多年前就有这个争论，有人把珠山官窑遗址出土的青花云龙纹碗，碗底的4字“八思巴文”款（与图1、图2相似）定为“至正年制”4字。这个观点很快遭到驳斥。香港葛师科先生以自家藏品为例，用书写“八思巴文”和书写“正德年制”款的同样器物比较，指出：任何人都会承认这是同一时代的制品。

事实是，明朝历代帝王均与蒙藏上层僧侣保持密切往来，正德帝还将乌斯藏使臣留居豹房与“权倖杂处，气焰灼然”。正德年官窑龙纹瓷器以“八思巴文”书款，一是供入住豹房的国师、活佛使用，一是犒赏蒙藏喇嘛。英国学者霍布森