显然和宋中叶以来如米芾等人写得丰满、肥润、圆熟的书法所用较软的笔是不大一样的。我们曾辨明清内府旧藏，并曾记载在《庚子销夏记》、《石渠宝笈三编》的晋王羲之《大道帖》，又《石渠宝笈初编》的王献之《中秋帖》等不是晋人之笔，理由之一就是因为此二本的笔画都特别丰润圆熟，笔头含墨很多，所以肥厚处不会开叉，如果用晋代的有心硬笔是写不出来的。这就是利用工具——毛笔的特性作旁证，来解决真伪是非总是的很好的例证。（按：《大道帖》和《中秋帖》，结合其他方面的印证，均是宋代米芾的临写本）

可以这样推断：北宋中期以来，开始出现丰肥圆熟的较软的兼毫（狼、羊合一）或羊毫笔。在米友仁的《潇湘奇观图》卷自题中就说是“羊毫作字”云云，可为旁证。但硬毛的笔（与六朝人习用的也不一样），书法墨迹中则仍然可以较多看到。用极软的纯羊毫作字，大约要到清代乾隆帝、翁方纲、梁同书等人之后，才逐渐形成普遍使用的风气。

工具——毛笔对笔法的影响，拿绘画来讲，清同治、光绪朝以前，画山水大都用鼠须、狼毫等硬笔，只在