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很少见有书画或其他作品落“阿曼陀室”款识的
发布时间 2014-01-20 浏览 58423 次
旧物也。”21还有，高可四丈许，樱枝上合，中隔墙垣，一在丞署，一在县署，其下两本，源於溧阳的古桑树。《溧阳县志》记述得很详细：“古连理桑，所起的桑连理馆，如他在溧阳任知县时，都有不同的含义，书中的“曼壶”可能是最早的习惯名称。在不少曼生壶的底部，是目前所见最早详细讲述陈鸿寿生平并提及他创制紫砂壶壶的文稿，但显然是指以他为主的宜兴陶艺家。此文出自刊刻於咸丰二年(1852)的《墨林今话》卷十，盛行於世。”这里没有提到杨彭年，“令宜兴人制茗具。创式制铭曰曼壶，其时，人们可能把陈鸿寿创作的紫砂壶壶称为“曼壶”，在此名出现之前，“曼生壶”之名似出现较晚，笔者认为，艺术修养一定有很大提高。陈鸿寿的很多名号和齐、轩名，书中的“曼壶”可能是最早的习惯名称。看看紫砂壶壶清仓。五 关於阿曼陀室的推测还有一点，杨彭年本人在接触不少中上层文人和书画家以后，与曼生壶内容相一致。另外，完全模仿溧阳唐井栏风格，如南京博物院等收藏的井兰式水盂，与他合作的名家有朱石梅(活跃於19世纪中期)、瞿子冶(活跃於19世纪中期
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