关于“心斋”这一较详的叙述，见于《人间世》：

    若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

    斋，《说文》云：“斋，戒洁也。”也就是说，心中有不洁的东西要加以戒除。对于“若一志”，郭象解释说：“去异端而任独也。”成玄英疏：“一汝志，无复异端，凝寂虚怀，冥符独化。”这里的“异端”指“心中不洁的东西”，也即不符合道的东西。看来，郭象与成玄英都把“一”字解释为动词，即“去”的意思。对于“志”字，王夫之说：“志者，神之棲于气以效动也。”这里“志”是“神”。“若一志”，也就是说，心思不一，现在要“一”之，达到“凝神”的状态。

    心斋的去蔽，是从两个紧相联的方式进行的，其一，专注意志力而去蔽，即注意力由“多”而“一”，再由“一”而“无”，从而去掉“有心”