人不断地去仁义礼乐、心智等，最后便有了“不忘者存”之得，此“得”即是“同于大通”。与坐忘类似的还有见独：

    吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今； 无古今而后能入于不死不生。

    这里的“外”相当与“忘”的意思。通过“外天下”、“外物”、“外生”等过程，最后进入“无古无今”、“不死不生”的境地。只有道才是不死不生、无