由上可以看出，坐忘和见独，它们也是一种精神状态，即通过注意力高度集中而去蔽，最后连一个专注的对象也没有，达到无心而与宇宙合一的神奇状态（即“同于大通”、“无古今而后能入于不死不生”的状态，这与上面例子中凝神之人所具有的“潜行不窒，蹈火不热”无所生与死的特异功能类似。）这里，坐忘和见独虽没有像凝神那样涉及到气，但它们都涉及到由注意力高度集中而去蔽这一特征，这一特征是正是凝神所具有的一个重要特征。总之，心斋、坐忘和见独这些修炼功夫，其实质是一个凝神的过程，或说凝神是一种更本质的修炼方法。

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