壶嘴与壶把要绝对在一直线上
发布时间 2014-02-20 浏览 45566 次
一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人也,不由心摇神移,心猿意马,不觉轿至县衙,曼生犹口称“妙哉,美哉!”。心有所动,然曼公结果高人雅士,且爱壶成痴,仅有此一想而以,遂想乳汁甘露,滋养生灵万物,何不成一茗壶,寓情寓意,饮之如甘乳琼浆,岂不美哉。乃当即呵传笔墨,依掇球壶为原型画壶,据传易稿凡七七四十九次,方终成乳鼎,再铭以妙句,此一技俩问世之日即风行一时,后世更是奉为典范。曼生虽为正人,但也并非超凡,亦为性情中人,更何况自古文人多风流,曼公异样也风流爱美,不可明示之情以一壶尽化之,或养生之道,或阴阳之理,尽在此间风情别样。此壶珠圆玉润,谓之活动,若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。交战千载,是之谓乎。此壶聚万物之灵气,乃万物之源,把壶品茗,谓之饮之水思之源矣!石扁学士壶壶身铭文:有扁斯石,砭我之渴。壶底方印:阿曼陀室把梢方印:彭年造型与工艺:此壶清奇古健,简捷标致,线条美好,作工精致,给人以厚实凝重之感。石扁典故:
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33 
m.368tea.com
相关主题
茶网大全 | 茶叶论坛 | 茶叶问答
收藏文化 | 香道文化 | 沉香文化
健康问答 | 健康频道 | 茶叶导航
 电脑版