《宜兴瓷壶记》里所说的万历间大潮山寺僧 。这个和尚从陶工那里学会了制陶技术，加以改进，因而做成了精致的茗壶。明代周高起《阳羡茗壶系》的《创始》篇里说：金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。 这个和尚没有留下姓名，因而引起后人的追念。吴骞有诗赞道：金沙泉畔金沙寺，白足禅僧去不还。 　　关于金沙寺僧所制的作品，在明清两代的茗壶录里，都未见记载。这一点我们不难理解，寺僧当时制壶不过供一时之用，未必想借此留名，成为紫砂壶工艺史上的功勋人物。寺僧作壶喜用紫砂壶泥，制壶的方法，看来比较简单，所制的式样，似乎只有圆形一种;而且所制各器，既未款署，也不钤章，后人即使遇见他的手迹，也无由辨识。据《骨董琐记》记述：砂壶始于金沙僧，团此泥作壶具，以指螺纹为标识，供夫见之遂习其技。 自供春学了他的制壶本领后，始为流传。供春的作品，传器有失盖树瘿壶扳下署供春 两篆字。又《项氏历