石赏玩在具体行为上的发端。至于说到奇石文化的生发莫过于孔子在《论语．雍也篇》中说的：大者乐山，智者乐水"。孔子的弟子子贡质疑乃师回：瞅问君子贵玉 “平平安安词”——的传统而贱纸者何也？为玉之寡而氓之多歌？"（据者，石之美者）孔子则坦然作告唯为氓之多故贱也，玉之寡故责之也，夫昔者君子比德于玉焉！由此而引出玉有五德的著名论点。即仁、义、礼、智、信。仁者，任君安置，从无苛求；义者，只有付出，任人评说而不介意Z3赌，毕恭毕敬，相伴主人；智者，石现百态，令人自省；信者，不叛逆，无怨言，立不旋路，粉身碎骨取与信。腿隐经）｝里，老子始终看重不雕琢的石头。老庄则主张崇尚自然，反对矫揉造作。《吕氏春秋》有石可破世，不可夺其坚。"的论石名句。

东坡居士亦有多篇咏石之作，从其中咏灵壁石一诗中，当可一窥中国古代圣贤名土超然尘富的赏石清结与人生理念。诗曰：俄持此石归，油中有东海，试观烟云三峰外，都在灵仙一掌门。"明代米万钟自称石隐，意取人生宁静淡泊之可贵。赵尔丰在《灵石纪》中自述：手解石性也，