第十二

　　天心复处是无心。心到无时无处寻。
　　若谓无心便无事。水中何故却生金？

　　注：本诗出自邵康节《寄亳州秦伯镇兵部诗》之一。

　　仙家功夫，并非只在肉身上搬弄水火，苟如是，则与一般气功师何异？盖仙家讲求玄关一窍，而玄窍之中，犹如太极图，阴阳相抱。

　　若静极生动，便是一阳来复而见天心矣，此时之心是混沌之心，无一毫妄念夹乎其中。故说“天心复处是无心”，此盖本于《易经》复卦，复，其见天地之心乎。

　　真正之无心，自己无法当下知道，若一涉知觉，即非无心，直落后天矣。

　　所谓“万念俱泯，一灵独存”，此时既曰独存，即非对待，故不可知，才涉知觉作用，即起作意分别，故说“心到无时无处寻”。

　　然而只就无心，亦非究竟而从此无事，宗下亦说：“莫谓无心便是道，无心还隔一重关”。

　　宗下之道，乃妙高峰顶，不容商量，而仙家之道，于见天心而无心之后，仍有造化在，故说“水中何