天人合一中人与自然和谐，是中华文化中一种很高的境界。我有时很神往，在我们这个讲究实用的国度中，为什么会出现这样一种精神境界？你看，我们文化最直接的源头先秦诸子，老子的道法自然却出现在孔子的儒家伦理之前；你再看，汉代统一伊始，治理这个泱泱大国用的却是黄老之学。这的确不可思议。但是，倘若仔细体会个中滋味，也可释然，一个社会要稳定发展，必须使之和谐，人们若要生存下去，也必须与自然和谐。我们两千多年前的古人早就有了这种意识，这是多么高的境界。

　　是什么使人与自然和谐的境界，自两千多年前一直走到今天的呢？

　　是性灵。

　　那个见歧路恸哭而返的阮籍，那个尚奇任侠的嵇康，在魏晋那样黑暗的年代，遗世独立，清逸脱俗，支撑着他们的是寄寓自然的性灵。倘若抛开《桃花源记》的政治寓意不谈，那是一幅多么美的人与自然和谐的田园画，陶渊明寄性灵于自然的诗风，无疑影响了南北朝时谢灵运、谢朓等一大批诗人。到了唐代，王维孟浩然直接抒写自然，又把自然的性灵寓意在人的性灵之中，使天人