儒家“三礼玉论”(三)
发布时间 2020-04-02 浏览 50563 次
祥的象征。古人相信天是圆的、地是方的,以圆形的玉璧写意上天是不难理解的。至于象征君主和政权,则又是从两方面的意义引申下来。一方面国君是上天之子、政权是天意的代表,当能以天的形象来类比。另一方面,“辟”字本身即君主和法度的意思,复辟一词即恢复政权之意。以“辟”和“玉”合写为“璧”,代表天命、天子、天授玉权,是最恰当不过的了。所以在周代的礼制当中,一切和上天、君主有关的礼节、仪式皆用璧来表示。《说文》段注曰:“璧,瑞以玉为信也。”就是说璧是瑞信玉器,是以专门的玉材制作的表示大吉大利的信物。

璧的形制虽很简单,却有着严格的规定。《尔雅"释器》对璧的造型及规格做过明确地解释:“肉惜好谓之璧。”其中“肉”是指璧的边部,即整个玉器的实体,“好”是指璧中间的圆孔。“肉倍好”的意思是规定边玉的宽度必须是中间圆孔的两倍,如果比例不合,则不能代表天帝和君主。璧的基本造型来源于古代圆形的石斧,是原始人类砍杀的武器和斧劈的工具。石制工具在古代先民的求生活动中发挥过巨大的作用。

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