儒家“三礼玉论”(六)
发布时间 2020-05-12 浏览 50692 次
亦不会轻易腐蚀,此乃玉石之天然属性。但在数千年前人们却以为既然玉能不朽,也会使亡人不朽。《抱朴子》就说过:“金玉在九窍,则死人为不朽。”于是丧葬用玉之风就盛行起来了。我国古代墓葬出土玉器之多,为世界各国所罕见,这是重要原因之一。

丧礼用玉比起葬玉要简单一些,主要表现于宾客赠送和哀悼之意。《周礼"宰之职》曰:“丧荒受其印遂币玉之事。”玲是赠送给死者穿戴的衣服,这句话反映在赠送玉器的同时也赠送其他的钱财服饰。其实,这个习俗在民间也是有的,只是用工作赠仪,是在有一定地位的人当中交往实行,与多数百姓是毫不相干的。

《周礼"大宰之职》曰:“大丧赞赠玉、抢玉。”《周礼"玉府》:“大丧共晗玉、复衣裳、角枕、角现”《周礼"典瑞》:“大表共饭玉、始玉、赠玉。”

大丧是专指国丧,是为国家统治者举行的丧礼。格是专用于放在死者口中的殉葬器物,古代的很多啥都是玉制做的。在死者的口中放置玉晗是体现活人的心理:嘴巴是一个非常重要的器官,人的一生全靠嘴巴进食才得以获得生命的延续。古人基

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