于朴素的想法，不忍心让死者空口而去，于是在死者的口腔里放入了各种吉祥的东西。这样既安慰了死者的亡灵，又安慰了生者的身心，这便是晗产生的原因。在大丧当中晗当然是少不了的，并且安排专门的部门制作备用。在《周礼正义》一书中郑玄注解说：“天子晗玉以玉，诸侯以璧。”这说明国丧用玉还是有等级的。这句话对天子用珍规定必须是玉器，但却没有说明形制，对诸侯用瑜倒是规定了小型的玉璧。但不管如何，放置玉玲也必定是遵循一定的身份等级的。抢除了璧而外，还有蝉、鱼、琮、环、管、珠、印等形状，各有其不寻常的含义。即如蝉而言，自幼虫从地下钻出以后，经过蜕壳长为成虫而飞向天空，能表达生者祝愿死者的灵魂如蝉蜕而升天之意。

饭玉顾名思义是米饭和玉的混合物。大丧毕竟是国丧，其丧葬的等级还包括天子之丧、玉后之丧、士子之丧、诸侯之丧等。在等级森严的礼制之中，饭玉也是有等级规定的。《白虎通义"崩幕篇》云：“天子饭以玉。”这个玉是指碎玉。至于做饭所用的粮食也有规矩：天子饭用黍、诸侯饭用粱、大夫饭用稷、天子之士