。在这里我们要特别提醒读者注意，对玉器的这种观念，决不是某一个氏族、某一个部落联盟所独有的，它大大超越了氏族地域的界限。一部《山海经》，讲到了我国远古版图内之山山水水，其南、西、北、东、中山之经（绝大部分）皆以玉为何，这说明了什么？我们力求排除其怪诞之说，探求其理性之言，可以想象，在这么大的范围之内，人们以玉为共同信仰，作共同崇拜，这难道不可以认为是国家建立之初的意识现象么？当然，意识仅仅是人们头脑里的东西，这种意识的范围是什么？它究竟是属于个人的？团体的？还是国家的？这个问题只有在社会实际生活中表现出来，才能最终说就当时来说，这是其他任何有形艺术所不能替代的。玉器，作为特种工艺美术品，在现时当然主要用于艺术欣赏和保值收藏，但更重要的是其本身所具有的强烈的两重性。它既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能促使人产生联想、退想以至于幻想。于是关于玉的多种神奇观念一一包括符合人类善良愿望的观念，迎合统治者奢望