说的是用木头制成边长为四尺的正方体按上下东南西北六面顺序分别涂上玄（深红）、黄、胃、红、白。黑六种颜色。再在这六个面上按顺序分别镶嵌圭、璧、闺、琉璃、圭六块美玉。即所谓“刻木为陷而饰以玉，盖以一物而象上下四方之神”，“方明者，上下四方神明之象也’。刻方木嵌玉以示天地四方，代表万物主宰。当诸侯称见蹄玉之时，帝玉设方宫高坛，置方明于其以上，施以相当的礼仪，籍以代表天命而发阳。这是一个在当时十分庄严，而现在看味十分有趣的场景。然由此可知古人用胶象征万物，用“三玉之连”代表“天地人参通”就不言而喻了。

方明在觐礼中的作用已如上述，在祭祀中的作用也是如此。祭祀无疑是古代在大政治治动。骨缥对保了最尊者，莫过于天地及东南西北四方之神。古人把天地四方之神定为六宗，《尚书大传》固确指出：六宗云万物。即以六宗代表万哪渚神。根据孙治让《周礼正义》的说法，天神既天皇大帝，地神