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玉在中国政治生活中的作用（一）
发布时间 2020-11-11 浏览 51666 次
既昆仑土地，东方之神为苍精之帝，既大昊句芒，南方之神为赤精之帝，既炎帝祝融；西方之神为白精之帝，即少昊；北方之神为黑精之帝，即础须。既有六宗，便有六祭。按照阻祖的要求。礼神者必象其类、也就是刚和神之玉的造型与种类应和各位神仙老爷的特征与功能相吻合，方明即为此而制作。我们的祖先是很聪明的，一只方明代表了天地四方六宗之神，也就代表了万物主宰。
“天地人参通’与“三玉之连”的关联，以方明为证，无怪乎‘玉”‘玉”同形了。此外，”天地人”与‘三玉’的关系尚有另一物可证，即玉琮。故宫博物院曾展出玉琮若干。其中较大的径数寸，高尺余，器形阔大厚重，经钻孔、雕琢、磨光，有的四棱雕有兽面（或人首）纹，系新石器时代产物。琢玉技巧之高，实为难能可贵。那么，它在当时是干什么用的？专家对此尚未有一致的看法，《白虎通义?文质将》云；‘综为之言宗也，象万物之宗聚也。”‘内圆象阳，外直为阴，外牙而内凑象聚会也，故谓之琮。’我们不管这些说法属于牵强也好、附会也罢，但一件玉琮毕竟是以其特有的造型和含
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